炊玉贤

炊玉贤,陕西省扶风县东街人。皈依法门寺良卿法师,奉净土教。信愿念佛,未及三载而往生。氏之子冉恒通为清信士,辄劝母奉佛。母以年老,恐无成就而不决。及诣法门寺礼良卿法师,师知其虑而勉之曰:‘我教念佛,无老幼,但具至诚,必得成就。’因为讲述古德十念往生公案数则。氏信而不疑,发愿力行,念佛不辍。一九五三年秋某晚,氏方处于暗窑中,忽见西方三圣,高坐于上。时氏忘其为暗窑,喜极而言曰:‘我念佛多时,今天才看见了你老人家。’语未毕,像隐,窑暗如故。明日以问良师,师诫勿生喜心。回家念诵益力。在家操作家务事时,拉风杆一把,念佛一声;扫把一帚,念佛一声;切菜一刀,念佛一声;纺车一转,念佛一声。乃至行路带孩子时,无不默念圣号。至一九五四年春,三月初四日晚,氏正在窑内作晚课,忽见窑外光辉彻照,晶亮夺目。初以为孙儿辈戏火,欲禁之。及外,则望见三圣临空,氏即跪拜。闻观音菩萨曰:‘十一日晨接汝矣!’氏知生西时至,急办后事竟,告家人,置备床座,令其子恒通取出寿衣。三月十日晚,良卿法师率慧明、韶光两法师及李秉钵居士来助念。三月十一日晨,无疾而终,年八十三。三小时后,顶门犹暖。端身正坐者一昼夜,宛如生前。时窑内焚烧者皆常香,而众皆闻烥檀兰麝之气,弥漫一室,咸以为异云。

梅忠富

梅忠富,石纯福居士之母也。不识字。从虚云和尚受皈依,法名宽懿。一九四五年,年七十一,子纯福迎母就养于津寓。纯福乃清信士,早从慈舟法师受皈戒。母抵津后,纯福劝令茹素念佛,求生净土。母漫应之,意尚犹豫。一夕,母梦见一白衣老妪,长身玉立,状甚肃穆。左手执瓶,右手持一长形物,安祥缓步而来。翌晨,以问其子。子以白衣大士圣像示之,母曰:‘是矣!’自此长斋念佛,恒课不辍。其后纯福在香港设佛经流通处。一九五七年,母年八十有三。岁暮,纯福由港归省。时母患白内障,失明已久。告子曰:‘近一两年来,向壁而坐。常见有一宽敞大道,颇遥远。路尽处,有一大寺院,庄严绝伦。路上男妇老壮皆古衣冠,安祥而行,向于佛寺。所见清晰异常。恒观至数小时,至两眼疲极始止。’又云:‘常梦至一大寺,辉煌状丽,不可名状,阿弥陀佛坐于殿中央。’舍报前数月,犹数数作如是梦。往生前数日,谓儿媳言:‘我已亲见极乐世界庄严妙境。今以相告,当宜详记,及纯福回津时示之。’且嘱:‘速函纯福,令于十一月十七日前到家,送我生西。’纯福得讯。赶回天津,而母已于六小时前逝矣!观妻所记,与净土诸经所载相符,心益奇之。母于一九五八年农历冬月晨二时逝世。逝世之际,媳在室守夜。朦胧中,闻卧室外有萧笛鼓乐之声。又闻人言:‘即是此屋。’忽风吹门辟,遂惊觉,母已气绝。三日后入殓,全身柔软如生时。

陈德宜

陈德宜,苏州人,夫姓倪。其父及夫家均以经营绸业为主。婚后夫妇感情不睦,生一子一女。中年后深感人生空虚,富贵荣华终难久保,由是于佛法渐生信仰。一九三一年到灵岩皈依印老,赐名德宜。平日修持,只知一心念佛,不学其他法门。恭敬三宝,乐善好施。西元一九六二年,年七十二,感身体不适,即一意求生西方。临终时,在众道友齐集助念圣号下,仍能随众和念。正念分明,安祥而逝。

陈智奇

陈智奇,苏州人,人皆呼之为陈老太,住苏州文山寺前一号。曾皈依印光法师,赐法名智奇。后又皈依虚云和尚,赐法名宽容。老太夙具善根,幼年即知随母念佛。中年夫亡,无子女,生活非常清苦。老太秉性温和,遇事能忍,喜助人,不因经济因难而有所吝啬。每天持诵楞严咒、大悲咒、普门品、金刚经,以及弥陀诸大乘经,从不间断。老太深知生死事大,精进忏悔,一心念佛,誓求往生。一九七四年三月二十六日,上午十时左右,有莲友某送菜来,推门入内,老太云:‘你来得正好,请你帮助我揩身,换好净衣。’莲友见此情况,心中已经明白,即劝令念佛。老太言:‘不须多言,我自知时至。’即在佛前焚香而坐。唱云:‘垃圾送东方,我即往西方。’言讫,含笑而逝。世寿八十有二。

祝慧英

祝慧英,苏州东山人,守贞不字。慧英出胎即茹素,母令食荤则固拒,母亦不能强也。皈依德森法师,修净业。生活极贫困,其妹与妹婿恒贝周给之。一九七六年,病胃出血。临终前数日,见有两小儿捶其腿,捶处皆青瘀。自知宿业为祟,一意念佛,祟遂不见。将终,见佛来,自言需见莲华乃去。须臾,见莲华现于虚空,才逝。遗命骨灰和面为丸,投诸海中。

徐了法

徐了法,江苏无锡人,住上海云南南路余庆里十一号。青年奉佛。中岁夫亡,无子女,孑然一身。居士于宏法利生事业,颇具热忱。领众结社,虔心念佛,曾参礼各地名山道场。凡出家二众,以及念佛居士有困难需人援助者,召之即至。侍奉病人,及临终助念,皆能尽力而行,不辞劳苦。居士体力甚弱,后忽患乳癌,仍自告奋勇,不顾安危,侍他人疾,毫无倦容。居士家境贫困,依靠变卖衣物度日,从不向人乞助。或有人以财物馈赠者,必于佛前恳切回向。往生前,已家徒四壁,只留下一供佛木柜而已。时所患乳癌,已届晚期,且因患有其他疾病,不能施行手术,自知医药已无法挽救,因此在观音菩萨像前,恳切祈求往生净土。时患部溃烂,脓血交流,竟亦不感疼痛。一九七七年,农历七月初一日上午十一时往生。往生前,预知时至,自说七月初一就要往生。及至初一,八点多钟,居士吃西瓜后,对在旁侍疾者言:‘你们赶快为我燃香,大士法驾到了。’并请人扶起,双手合掌,向南窗作礼,口称大士圣号。少顷复行卧倒,是时在旁侍疾者,皆厉声称扬圣号。居士说:‘请你们轻声,念得慢些,否则我要跟不上的。’其时,左右邻居都来观望,居士口角微动,面容如常。俱云:‘徐老太还在念佛呢!’殊不知居士已在大众念佛声中,安祥往生矣!世寿七十有一。

李慧光

李慧光,江苏苏州人,住苏州河下塘四号,夫姓宋。生一子,甫二十即夭亡。居士痛念浊世无常,人生多苦,即长斋奉佛,皈依上海圆明讲堂圆瑛法师,法名慧光。后又皈依天台大德静权老人,及苏州比丘尼润田师。居士一生乐善好施,尤其恭敬出家二众。每天除早晚功课外,持诵法华,数十年来,从无一日间断。晚年环境较差,身体衰弱,但仍念佛不辍。居士习惯于刻苦耐劳,节省家用余钱,见有贫苦之人,即以布施。一九五九年春节前数日,略感不适。春节早晨,润田师登门相访。居士云:‘请你为我在佛像前供放水果。’又言:‘我在往生时,最好不要有人在旁,防其打扰。我自己会念佛。’正月初二日十一点零五分即往生。前一刻,居士谓侍疾者言:‘请你为我在佛前点一枝香。’言讫,即静卧不语。视之,已逝矣!殁后,各道友齐集念佛。历五昼夜,未断佛声。送往火化时,肤色红润,面现笑容。遗命将骨灰做成团子,投入西园放生池内,结水族缘。终年八十有二。