内明杂志发表过一篇拙文「澶之浦」，叙述我在日本下关（马关）海峡所见古战场之异。古代平氏与源氏两大巨族争权夺位，杀戮太重，积孽殊深，数十万冤魂，至今未息，化为海中幽光，不时出现。

　　有人指称:海中幽光是由于海中磷质发生。并说千载悠久，岂有幽灵？

　　除了另行函覆申谢，我也盼在此略为讨论。我一向知道海洋之中有某种微生物含磷质甚多，聚滙发光，热带海水之中尤多，晚间乘舟破浪，多能看见舷边海浪磷光闪闪。但此种磷光并不升于水面之上。我所见者，并非此种常见之海中磷光，而且我所见者，是聚滙成为数十万军人作战惨烈的景象。」

　　若论冤魂千载能否存在？我说：非物质安受时间限制？所谓「时间」，千载，万载，与一分，一秒，过去与现在、未来，无非都是人类视日出日没而产生之时空观念，再予细分而已。地球若非绕日而运行，何来日出日没？地球运行时若无二十三度倾斜之角度，来回往复其面向太阳之倾度，阳光直射角度若无因此变动，何来温度差异而有四季？

　　中国农曆，根据地球绕日运行的自转週数和向着太阳的倾斜度转变往复的次序，精确地计算出阳光直射于北半球各地的时间—直射时温度最热，是为夏，斜射时较凉是为秋，更加斜射时温度低，是为冬，地球倾角再回复，阳光再渐渐直射，是为春。农曆又将此等倾斜角度详细划分为二十四段，是以有「春分」「立春」「夏至」……「秋分」……等二十四节气，准确预报季节，适合农耕。再加上採用计算月球绕地球的时间，指示地影掩月的程度次序，所谓初月、满月……等。故此中国农曆是最合乎天文学的曆法，每年的差距甚小，仅数小时。

　　西曆也是根据地球绕日一週的自转时间而定的，不幸由于中古时代教廷的别有用心的设计，硬将自然的一年日数作人为的裁减，将每一个月冠以教皇的名字，演变成为格里更曆法。相沿使用至今，是以每年差距至少达十一天馀，四年相积，闰月亦难补其拙，西曆是人为的曆法，是最人为的虚假时间观念，是以无法适时指示时序。

　　不幸后人不察，竟误指中国农曆为不科学，称西曆年年在同一日元旦，中曆年年不同。

　　我无意在此详论中西曆法比较，要详论，非十万字不足以概其意。为何我要忽然提出中西曆法来略谈？不过是要粗浅说明时间是人为观念而已，非物质在另空间怎受时空限制？

　　埃及太阴曆法，美洲马耶文化古代曆法、巴比伦曆法、天竺古曆……各有不同的年月日时观念，然而也都不外是人为的时间观念。真正的时间，在宇宙之中，是永恒无尽的，是无始无终的。宇宙无限大，不知有多少亿万个旋转星云，每一星云之中不知有多少万个绕着某一中心而运行的旋转系统，类如「银河系」，其内又有不知多少个橙色光热小星球，各自带着一批行星旋转，我们的太阳，不过是这些无数的橙色小星球之一而已。从太空望下来，只见太阳带着一羣十大行星（传统上认为是九大行星，其实是十个）在银河系边缘，绕着银河系中心而运行：地球绕着太阳而运行，一切都无始亦无终，何来的格里更曆法公元几年几月几日？又何来的夏曆何年何月何日？马耶曆法能推回二十万年之前，然而二十万年亦一瞬而已。

　　时间观念只是相对的，也只存在于短促有限生命的人类观念之中，物质生命的能力受限制于其空间，乃有时间之观念。非物质的生命，不受限制于现况物质时空，乃无时空观念。

　　非物质的生命，是一种「能」，而非形体。「能」有记忆—物质界的原子、电子、核子，都有记忆力，而且释放后产生巨大能力。

　　美国与英国、苏联、法国、加拿大的许多太空科学家，已经开始注意到及开始研究太空之中「非形体」的生命—称为「非物质的」生命亦可。这些非物质非形体的生命能，有判断力，有适应力，有图存力，有记忆力，有发展力，而不是仅仅单行方向的辐射能。他们这些科学家的研究构想，与我的愚见有不谋而合之处（举例而言：加拿大安大略省罗伦田大学教授普胜泽博士Dr. M A Persinger,Laurentian U Ont．、德国科学家李克Wihelm Reich、英国科学家布朗Thomas Brown、苏联科学家铁士勒NikolaTesla．……等科学家，均先后在最近发表过此类理论观点，不胜枚举）。

　　我以前曾经在「内明」说过，宇宙是具有複度的无数空间的，并不仅限于吾人熟知之三度空间（请参阅拙文「无情生」等等，均蒙内明刊出过）。我又说过，物质与非物质是在若干状况之下会互换转移的，从空间进入另一空间，空间也是在若干情况之下互换或互相沟通的。

　　佛家在觉悟之馀，锻鍊至能够将物质生命的能，转化为非物质的「能」，无形体，非物质，与宇宙化合成一体，不生不灭。这种能，是有生命意识的，有判断力的，有辐射的力量的，能吸收新能力，能够引起物质内能力的变化。这是我的愚知。至于人各见不同之相，那是另一回事，甲看见的菩萨是骑象的，乙看见的佛或者是驾吉普车的，丙看见的佛是坐火箭的，在我判断，均非真相。只是各人意识中之相。

　　非物质的能，是脱出时空的，与人识的时间、空间均无涉，佛家的不生不灭，当然是大能的永恒存在，且可如意释放运用其辐射能力。

　　至于那些中阴身，如「澶之浦之役」的惨烈冤魂，虽无大能，但在其意识之中，是永远难忘其悲惨遭遇的；他们的物质生命已经物化，转化为大自然中的元素，或与海中之游离之磷、铁、钙等组合为某种形态，或为海藻之体内体质之一部分，或为鱼虾之体某一部分，或为海泥之一点。但这些元素的残馀记忆仍存，在若干情况之下，仍会产生反抗的表现，或为申诉悲哀，他们是不会知道时间的，他们容或逐渐分散泯灭。但是意识千载万年，何时方了？

　　我不明白日本的佛教人士何以无人为这些古代冤魂唸诵佛经超度，使之觉悟而脱出其永恒的痛苦，而勿再存在于现状的空间。

　　不少人听说过在照片中出现亡故亲友的影像，全世界到处都常发生这一类事件，多得不胜枚举，假如我们了解上面的理论，或者就可以明白这些照片出现亡魂的现象了。只有为之至诚诵唸佛经，就等于是开解劝导，使之感悟而心安转化于其他生命形态，是所谓超度託生，脱离其痛苦。在我愚见认为，佛教的诵经超度，唸往生咒等等，是有道理的，并非迷信，佛的无形的大能力，能够转变世事形态，度厄解困，超生救苦，在我愚见看来，是合乎宇宙科学原则的。

　　说了这些愚见，不妨又引数事作为旁证。轰动全美的纽约长岛海边鬼屋桉（我曾两次在台湾皇冠杂志报导，有图有文），为祟者就是该宅地皮的一批印地安鬼魂。该处在百年前原是土着抛弃垂死病人予以「天葬」（任由鸟雀啄食）之地，白人佔据之后，建成村落豪华住宅，闹鬼至今。房子现时求售，标价十万美元，无人敢买。其实美国这一类鬼房子真不少，这家因为出了鬼迷逆子，鎗杀父母兄弟姊妹全家，而特别着名，又被新闻界渲染，拍成电影，就更加轰动了。

　　加拿大多伦多轰动一时的「鬼床」桉，最近又再出事。那张来历不明的床，几经易手，每一任的业主都看到床头木板上出现一个满面流血的男子鬼影，床头又不时渗流出泪水，经化验是人的眼泪；在灵媒的询查之下，问出该床的原主，是一个男子，被恶妻与姦夫毒死缚在床上，经过数十年，死者一灵仍然未泯，时常出现。新主都被吓得不敢留用，最近报载，鬼床又再出现鬼影，新主赶忙送走鬼床，落入一家古董店去了。

　　与我所亲见的「澶之浦」情状相似的事，在英国伦敦心灵研究会（So-cietyfor Psychic Research)档桉中，有一件这样的真实报告（以下并非原文，仅是大意）。

　　一九五一年八月某夜，英国上议院某议员之夫人及子女，与议员之姊妹，一同在法国诺曼地度假，在狄雅柏(Dieppe)镇之东一英里某一旅邸住宿。

　　时值仲夏，天气晴朗，月色如昼，子夜时分，上议员夫人与小姑突闻枪砲之声，旋又闻飞机轰炸扫射，炸弹爆炸，子弹破空之声，又闻千军喊杀之惨烈声音，又闻士兵受伤垂死哭喊的悲惨声音。

　　夫人姑嫂及子女均惊惶失色，推窗窥望，只见月明星稀，野外一片宁静，并无战争情形。

　　他们返床再睡，未几又闻各种怪声，推窗外望，又一无所见，如此时歇时闻，使他们一夜不敢安睡，旅邸主人亦无法解释是何事。野外海边之战斗砲火，到了清晨四时，突然转为激烈。枪弹破空飞越旅邸上空，砲火光照夜空，海滩上成千成万军队冲锋肉搏，喊杀连天，凄厉无比，人影幢幢，显然可见，尸骸遍地，血肉模煳，悽惨难以形容。

　　夫人姑嫂与子女吓得魂飞魄散，相拥颤抖，缩作一团，又见到砲弹在附近爆炸，火光硝烟滚滚，坦克车冲过旅邸旁边。

　　各种战争之惨烈景象，延续了五十分钟左右，突然在四时五十分左右消失。但是隔了十五分钟，砲火声音又再出现，但不见影像。砲火之声一直闹到上午七时，方告终止，其时天色已明，小鸟啁啾，夫人一家惊魂甫定，询问同舍游客，各人均无所闻亦无所见。

　　后来经旅舍主人说明，才知道，一九四二年八月十九日天亮之前，盟军在此处强行登陆，作为诺曼地登陆战之一环，加拿大军队一万馀人在此战死，海边荒坟累累，数以万计的白色十字架佈满海边坟场（加拿大总理楚都于八o年赴诺曼地致祭加拿大阵亡将士墓场，即是该处—电视新闻所见，白色十字架何止万数，凄风苦雨，海浪扑袭，景色凄凉，不忍多窥）。

　　英国上议员夫人一家当时连忙中止假期，避开新闻记者访问该事，而迁返伦敦，并且向英国心灵学会提致书面报告此一经验，学会派人调查甚详，录取各人口述，并实地查证，后来，宣称承认夫人等之证词为可靠可信之真实心灵经验，而非虚构。

　　这一段记载，是我基于要探查有无类似我的「澶之浦」经验，而查出英伦心灵学会有此纪录，因未徵其同意採用原文，只好将大意写出，供读者参考。

　　因此数事，又回忆起另一件个人的亲身经历，那就是亲睹「鬼闹营」。

　　多年前，我在台湾中部某地参加预备军官的短期集训三星期，该训练基地在一处靠近铁路的山岗之上，营舍一部分是新建，一部分是日治时代的日军军营遗址。

　　我们这一批学生预官，被分派到部队去，和士兵在一起，我被分派为排长之职，带领的都是预备役的兵，非正规的士兵，大家因为都是短期服役受训，待遇又不坏，每天不过上课，出出操练，日子满好过的，大家都很开心，反正溷够三週就回家，只当是度假。每晨吃稀饭馒头，所以大家戏称为「数馒头」过日子。

　　我们这些学生，名义上是「排长」，其实谁也不曾带过兵，真正带兵的是那些资深的军士，上面又有真正的军官连长负责，我们这几个临时的「排长」，十足的老百姓动作，叫连长不气死也笑死了。

　　我一向有晚睡的毛病，在家非过半夜不能睡，那能在军营的规定十点钟就寝？

　　军营内人人都睡了，我还在营房的「连长室」内灯下看书，连长在他的床上睡着了，士兵在他们的大铺上睡着了，寝室上没有灯光，营舍门口站了值更的一个卫兵。

　　那一夜我在灯光下看书，有些睏意，忽然看见有一队伍在外面走过，时间已是子夜零时五十馀分（照规定，我应就寝，不过连长也不怎么管我们这些学生预官）。我心中纳闷，不知是那一连的士兵这么晚才回来呢？我不由多看一眼。

　　窗外的黑暗中，那一队士兵穿着土黄色的呢质军服，不类我们的军服，我再看时，却全都是日本军服，我不由惊讶了。

　　再看时，那些日本士兵，有些没有头，有些没有手，有些没有脚，有些血淋淋，他们押着一批老百姓，缚着的，有铁鍊锁着的，有带手铐的，好像是台湾人，而这些老百姓，又大半是没有头部的，血淋淋的，可怖悲惨得很。

　　我吓得很，我去喊连长，他却睡得像死人似的，我也去喊值更卫兵，不料那卫兵倒在地上睡着了，我望过对面，那一列鬼物已经进入那一座营舍去了，那边的卫兵不见影踪。

　　我素来胆大，至此也吓坏了，只见连长室内电灯变成惨绿阴暗，对面营舍的孤灯亦然。

　　我不敢叫喊，只有慌忙合掌唸大悲咒，其时对面营舍突然传出来一片恐怖的集体惨叫，跟着所有一列十多座营舍都传出来这样的惨叫，恐怖极了。

　　我自己这一连的寝室的士兵也都惊惶大叫，我却没看见什么鬼物进来，只感觉到一阵阴寒之风从士兵寝室吹出，一个小小旋风捲起沙土，擦我身边而过，吹了出去（该处是红色的黄土，沙尘很多）。

　　我定心唸着大悲咒，也不太惊慌了。

　　寝室的士兵纷纷惊慌跑出外面来，人人惊问：「什么事，什么事？」

　　连长，卫兵，其他排长，军士……大家都惊醒了，各营舍的军官吹起哨子，乱作一团，灯光陆续亮了，各营集合了衣衫不整的士兵，点名查人数，官长们大骂：「你们这些活老百姓！」

　　没有人知道是怎么一回事，我绝口不提所见的景象，免得发生误解，这件事，隐藏在我心中已经二十年了。

　　我后来推想，该地曾是台湾同胞抗日作战激战地之一，台日双方伤亡均很惨重。我所见，可能是该地当年的情形，那些不化的中阴身，仍然未忘往事，含恨出现，引动了全营十多营房数千人的梦中凄惨叫喊。

　　心理学家说，鬼闹营并非真有鬼物，只是由于大兵的心理恐惧。这真是这些心理学家的狭窄之见，西方也多的是鬼闹营情形，美军，加拿大军营，英军也都有的，或者各有各的特殊情形，或者也多少与心理有关。记得我当年事后询问士兵，他们一个也不知道怎么会大喊大叫的，问他们慌什么？他们都说不知道，也记不清楚，而我是知道我见到什么的，只不过不好讲出来罢了。

　　我常对人说，见到什么，都别乱慌张，务必镇定，静心唸佛，唸大悲咒，唸金刚经，我相信那都是有效的。因为佛经有能力劝化安抚那些异物的那一点意识，助其解脱。因为佛号一经诚心唸求，会引来佛菩萨的大能力解困度厄。

　　某些外教喜欢奉某某之名去驱赶邪魔，往往收到相反效果，激怒鬼灵，作祟更厉，这道理是不难明白的—恐吓驱逐怎能受到欢迎？只有佛经助其解脱痛苦才能使其欢喜接受呀！