没有善根、因缘，就很难进入佛门

佛法难闻。

佛言。人离恶道。得为人难。既得为人。

去女即男难。既得为男。六根完具难。六根既具。生中国难。既生中国。值佛世难。既值佛世。遇道者难。既得遇道。兴信心难。既兴信心。发菩提心难。既发菩提心。无修无证难。——《佛说四十二章经》

什么是善根?

有些人天生就淳朴善良，乐善好施，与人为善，这是与过去生中善业的熏修有很大关系。有些人天生邪恶，喜欢坑蒙拐骗之类等，这一类人，在过去生中也多是常行恶事，而有了这种习气的存在。

这些是从善恶心的角度来看一个人是否有善根。还有就是从出离心，利他菩提心来观察，看看这个人学习佛法，是否有出离三界之心?是否有为利众生愿成佛的菩提心。这样就能看出这个人的善根深浅来。

人没智慧，可以慢慢学习开智慧，如果没有善根，就会被自我所束缚，被贪嗔痴慢疑牵缠，就会对大乘解脱之法缺乏信心。

而缺乏善根的人，就拿学《地藏经》来说，刚开始他会觉着很稀奇，学习不到几天，就会又跟人家跑了，听说画符念咒更能还债消业障，就去画符画小房子叠金元宝去了。还有人听说清明的时候给祖先烧地藏纸、地藏咒比念《地藏经》更有力量。说好听一点，这叫对经典没有信心，说不好听一点，就是没善根。

现在网络太发达，还是讲圆融一点，否则会得罪人，只能对道友们这样讲，画符念咒烧纸钱都是人的观念，不是佛的本意。现在有很多人就是这样的，转心不转，思想不转，行善不行，整天叠金元宝，整天烧什么纸钱，烧什么灵丹，还这个债还那个债。诸位道友，相信祖师大德那句话，罪从心起将心忏，心若空时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。这才叫还债。那有烧一点纸钱，烧一点衣服，就叫还债，那样还要修行吗?

再有就是念佛、诵经与念咒那个更好的问题，诸位道友，一句话，只要是佛说的，都好，还有一句话，看你自己的根性。如果你跟这个修持法门没有因缘，对你来说并不当机，或者说你的根性根本就不具备选择其中一个法门来修，聪明一点，就放弃，从基础开始。如果按照佛说的，当然最简单就是念佛念菩萨名号，其次才是诵经。

你看佛在《地藏经》上说的：“未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣，临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得，一佛名，一菩萨名，一句一偈大乘经典，是诸众生，汝以神力，方便救拔。”你看这段，把念佛摆在第一，再来念经，没有说念咒，没有说念其他的。当然这个念，大家要知道，身心相应叫做念，并不是说口在念，口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。就这个道理。

当然佛说的咒也非常有威力，比如《楞严咒》、《大悲咒》，还有地藏菩萨从诸佛哪里传承过来的《地藏长咒》等，但是诸位道友，持咒的要求比诵经念佛要高多了，有很多咒并不适合在家人受持。要持咒最起码五辛酒肉得断，要把口业护好，因为咒语多半都是降魔度鬼的，如果你自己戒律不精严，口业不好，执着于咒语，没把魔鬼降伏了，反而被魔鬼接引了。

现在有些学佛的人，你直接给他提出问题，他很不高兴，如果有人说他一脸的佛相，说他是大菩萨，他有大善根，就高兴地不得了。所以多少祖师大德都说一句话，众生听骗不听劝，学佛一分钱不需要花，只要转化自己的内心、观念和知见，若能转物则同如来，还搞那些乱七八糟的干什么。所以希望诸位道友只记住一句话，跟着佛走。

要懂得，我们人要以得一切智慧一切善，起于一切助佛道。

就是说，我们所要拥有的实际上主要是智慧，一定要有智慧和一切善良的东西，因为当你拥有智慧和善良的时候，起于就是开始，师父把这句话反过来给你们讲，就是什么样的事情才能帮助你成佛道呢?

首先要有智慧，然后要有善良，不要等到众生受苦了，要求解决时，这个时候，他才来求佛、拜佛、学佛，那已经晚了。

所以，菩萨告诉众生的一切妙法、善法、佛法，实际上就是为了帮助众生来对治自己的不善、无知和没有智慧;菩萨跟你们讲再多的妙法、善法、佛法，实际上就是要让你们能够拥有智慧、拥有善良。

一个人没有善良，他是学不好佛的;一个很厉害的人，他也是学不好佛的;一个没有智慧的人，他根本不能开悟，他是进不了佛门的。