阿弥陀佛，大家好。

人的一生实在非常短暂，处于迷茫状态中，非常曲折坎坷，烦恼重重。

大家要知道，这些都是自己创造出来的。有的人说了，明明所遇到的，怎么能说怪自己呢?

这就是属于梦话了，大家都能知道，镜子中的影子，是随着条件而现，对吧，就是说世间的万事皆有因，有因才有果。

比如夫妻，儿女，父母，穷富，等等的一切，都是因缘所生，因缘所灭，如影随形。

所以说，无论自身所遇到任何的事情，都是自心所造，随着心态转变。

为什么人生的命运是有好有坏?因为在造作中，心态善恶不明。也难怪现在的人，也是没有办法。

都是以我为轴，我是怎么怎么想的，就是我自己的对，这种的心态，就是茫然。无论是任何人，都不能以我为轴，起心动念要符合自然规律，要以自然规律为轴才是。

我们凡夫所做的，感情用事，这是我的儿子，这是我的父母，这是我的亲属，我的朋友，或者是相互利益的支配，等等，处于分别状态。

比如，官场，这个位置，由谁来做?就是利与弊，很少量才录取。从古至今，都是具有如此的现象。

首先是情，在情中套着利，这就是分别。其实无论是做任何，都要用一颗平等的心，无为的心。

再有单凭表层，来对这个人的好，坏，对，错，进行判断这是错误的， 对于事相，要从它的根本，来判断决定才是。

每个人的因缘很复杂，今生受者是，前生做的事，来生受者是，今生做的事。就是说前世因，今世果。

所以不能单凭眼前一幕，来对他人的衡量。如果我们的心态不公平，同时就会种下恶因，来生就会受到如此的果报。

做事要三思而后行，话到舌尖留半句，事情不要做绝，话不要说绝，福不能享尽。要给自己多留余力，要学会对他人的包容，关爱。

万法皆空，唯有因果不空，这是事实。

万法皆空，指事相的根本，就是空性在作用。

因果指的是相，相是相续的，相是本性的作用，但是随着因缘生，因缘灭。

因，缘，果这个自然规律，是人类无法改变的事实。希望大家要慎重行事，为自己负责。

有的人对出家人有所评论，评论不能一概而论。

出家人，不是说剃度了之后就成佛了，剃度出家，这是入了另一个团体，一个职业。

每个人对职业所认识的程度，都是各有所不同，有的初学，幼儿班，小学，初中，高中，大学毕业之后就是教师。

现在真正名副其实的教师不是很多。在寻找老师过程中一定要谨慎，不能冒然投入，一旦误入歧途，终生遗憾。

再有，有的人认为出家人不应该需要钱，甚至不吃不喝才有修行，这是大错特错。

出家人，也是人，就是成就者也是人，也得需要吃饭，穿衣服。

不要把佛法给偏激神话了，成佛了腾云驾雾，来无踪去无影，不吃不喝，喝西北风，一派胡言。

相都是等同，只是内心的心量却是与众不同。

凡夫迷心捉物。觉者是心能转物，清清楚楚在影像中造作。

所以说出家人与人一样，所以生活所需也是等同，穿衣吃饭，衣食住行，只是内心对事相没有任何的贪执。

有的说，出家人还有轿车，还有钱。作为一个凡夫，都能有交通工具，作为一个善知识、圣者来讲，这样辛辛苦苦的，无为的，为了把佛法广传，自己飞不能飞，走又那么遥远，为了把幸福快乐带给大家，这种无为、忘我地奉献，还比不上一个自私自利的凡夫俗子的资格?

有钱，作为一个真正的善知识需要钱，大家不要误会，他是一心创造让众生有利于觉悟的条件。

这都得需要经济，有钱，有车，这也是自己无我、无为地付出之所获。这种精神的人不该有，什么人该有呢?

作为一个善知识，他们是为了救度众生的事业，他们不是一个大家的负担，也不是社会的寄生虫，他们不是一个无所事事，游手好闲的废人，也不是说生存不了。

而是放下了所有的一切，为了延续佛门的事业，帮助众生走出六道轮回的苦海

大家千万不要对他们的邪见，作为善知识，他们不容易，他们也不会对任何事相，有丝毫的贪恋。

真正的善知识非常稀少，难得相识。如果我们遇到真正的善知识，一定要结缘，而且要结深缘，他会生生世世对我们的帮助。

好了，阿弥陀佛，要珍惜善缘，珍惜法缘。

佛法难闻，善知识难遇。

真正的智者，非常普通平常，不是三头六臂。

好了，阿弥陀佛，释桑吉。