净土教言有一个十分特定的东西，缘起即清净心，缘起即清净土，说生者即生!

说本来往生故，众生不知，佛说往生，令众生随顺而得往生!随顺什么?随顺自性观察现缘，现缘无得无失回到自性之中。

众生不知了，不知了，佛说：我有国土，你来我国土行不?你说不行，我还要在现实中生活，我不能到你国土。他说：你不行了，你临终来到我国土行不?你这个果报尽了你到我国土行不?

众生还不知，说：哎呀，可能是我不死我这个果报还不尽，那他就等着死的那天往生净土。

实际就在我们这个现缘中我们就能放弃得失，来观察弥陀的净土。

所以说，即生即得往生，真实不虚的!自性刹土无有边际。

自性刹土没有差别的，对不对?你不管是说佛的自性，我们的自性，一切众生的自性都是无别呀!

凡圣自性无别，所以自性刹土中我们本来安住于净土中，这个真是真实不虚的!

我们对这个认识不清了，弥陀说：我的报土跟你的报土有别，你舍报的时候来我国行吧?

什么叫舍报?

你现实也可以舍报呀，你生命舍弃也可以舍报呀，所谓的舍报就是舍弃你的执着，或者你执着尽了时候!不是吗?