仪轨

仪轨——礼法规矩，仪式轨则之经典的通称

仪轨：礼法规矩。梵语kalpasu^tra。原指密部本经所说诸佛、菩萨、天部等，于秘密坛场之密印、供养、三昧耶、曼荼罗、念诵等一切仪式轨则，后转为记述仪式轨则之经典的通称。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：诸葛亮之治国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：裴曰：阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。《周书·周惠达传》：惠达与礼官损益旧章，至是仪轨稍备。

长寿佛祈福仪轨

为了能把长寿佛修行的更好，所以我们大家在要正确去做长寿佛祈福仪轨，这样我们才能够真正得到帮助，并且还能够使我们收获到很多的功德。那么，下面就让我们一起来了解一下长寿佛祈福仪轨吧。

一、皈依、发心(三遍)

诸佛正法贤圣三宝尊从今直至菩提永皈依

我以所修施等诸资粮为利有情故愿大觉成

二、四无量心

愿诸众生永具安乐及安乐因，

愿诸众生永离众苦及众苦因，

愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，

愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍。

三、长寿佛修法

救度众生主尊无量寿遣除一切非时死亡尊

无依而苦众生所依怙致诚祈祷世尊长寿佛长寿佛祈福仪轨

嗡啊玛惹尼则万帝耶娑哈

(随力念诵长寿佛心咒)

显现非时死亡征相时立时明见世尊长寿佛

即刻遣除死亡之魔力并得无死持明之果位

四、回向偈

此福已得一切智摧伏一切过患敌

生老病死犹波涛愿度苦海诸有情

五、成就所愿誓言、成就所愿咒

以佛所获三身之加持法性不变真谛之加持

僧众不退意乐之加持如是回向发愿悉成就

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈长寿佛祈福仪轨

六、吉祥文

金刚上师住世所愿成僧众讲修增上教法盛

眷属信施财富皆圆满教法常久住世愿吉祥

七、莲师心咒

嗡阿吽班匝格热巴玛色德吽

在祈福长寿佛的时候，一定要按照正确的仪轨去祈福，并且也要用心带去做，这样不但让我们的修行更上一层楼，还能让自己修到更多功德以及福报。以上是我个人的一些见解，希望对大家能有帮助。

文殊心咒念诵仪轨

在我们念诵文殊心咒的时候是需要做仪轨的，这样我们才能够感受到文殊心咒的意思，并且还能够让我们获得很多的功德。那么，下面就让我们来了解一下文殊心咒念诵仪轨吧。

发菩提心

顶礼三宝，愿充满虚空之际有情父母，脱离六趣苦因及苦果，证得原始怙主之界，是故吾乃发心修持深奥之道。

加倍咒

嗡桑巴Ra桑巴Ra 波玛纳萨Ra

玛哈臧巴巴吽帕德娑哈 (三遍)

文殊礼赞

南无文殊师利菩萨摩诃萨

谁之智慧，离二障云，犹如净日极明朗

所有诸义，如实观故，胸间执持般若函

诸有於此，生死牢狱，无明暗覆苦所逼

众生海中，悲同一子，具足六十韵音语

如大雷震，烦恼睡起，业之铁索为解脱

无明暗除，苦之苗芽，尽皆为断挥宝剑

从本清净，究竟十地

功德身圆，佛子最胜体

百一十二，相好庄严

除我心暗，敬礼妙吉祥

文殊心咒念诵仪轨

嗡阿Ra巴匝那德

文殊开智偈

大悲尊以极遍智光明

尽除我心愚痴诸黑暗

契经及论教典皆证得

愿赐智慧辩才咸显现

诵文殊心咒

嗡阿Ra巴匝那德

ōng ā rā bā zā nà dé

观想

将我们的住处，观想成由各种珍宝筑成的清净刹土;

将自己周围的所有男女，都观为菩萨勇士勇母;

将眼前所见到的一切事物，都观为佛菩萨的形象以及无量宫;

将耳边所听到的一切声音，都观为文殊菩萨心咒;

将一切思维，观为菩萨的智悲力量。

在自己头顶上方一肘高处，有一朵莲花，莲花上有一月轮，文殊菩萨端坐于月轮上，骑青狮、手持智慧之剑，色身为明亮的红黄色，如同彩虹一般，看得见摸不着。

文殊菩萨两足金刚跏趺坐，一面二臂，头戴五佛冠，发髻高束，周身佩饰璎珞，右手持智慧宝剑，剑顶燃火，左手持青莲，上置般若经函。

诵咒时观想文殊菩萨一直放光照耀自己以及众生，消除身口意一切业障和无明之障，得到无边无际的光明智慧。

诵咒时身口意三门要相应，边观想边持续念诵文殊心咒：

嗡阿Ra巴匝那德

········

诵完最后一句文殊心咒后，再诵心咒最后一个字 “德” 字：德...德...德...德德德德，一口气诵，能诵多少诵多少。

诵完心咒，观想在一片黄色光芒中文殊菩萨，化成一团红光从自己头顶进入心间，再接着念下面仪轨。文殊心咒念诵仪轨

回向

此福已得一切智

摧伏一切过患敌

生老病死犹涌涛

愿度有海诸有情

文殊师利勇猛智

普贤慧行亦复然

我今回向诸善根

随彼一切常修学

三世诸佛所称叹

如是最胜诸大愿

我今回向诸善根

为得普贤殊胜行

我此普贤殊胜行

无边胜福皆回向

普愿沉溺诸众生

速往无量光佛刹

成就所愿誓言

以佛所获三身之加持

法性不变真谛之加持

僧众不退意乐之加持

如是回向发愿悉成就

达雅塔班赞哲雅阿瓦波达呢耶娑哈

上面的内容就是关于文殊心咒念诵仪轨的相关介绍，我们在念诵文殊心咒之前，一定要先去了解一下它的念诵仪轨，这样才能够让我们更好的去修行，从而使我们收获到更多的知识。

大悲咒修行仪轨

在我们修行大悲咒之前是需要做仪轨的，这样才能够让我们更好的去了解大悲咒，并且对我们的修行也是有非常大的，所以我们大家在修行大悲咒的时候正确做仪轨。那么，下面就让我们来了解一下大悲咒修行仪轨吧。

一、顶礼(三称三拜)

一心顶礼十方常住三宝

一心顶礼本师释迦牟尼佛

一心顶礼西方极乐世界阿弥陀佛

一心顶礼过去无量亿劫千光王静住佛

一心顶礼千手千眼大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

一心顶礼千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句

二、忏悔(三遍)

往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生今对佛前求忏悔

往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切罪障皆忏悔

往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切罪根皆忏悔

杀害物命我忏悔不义窃盗我忏悔非礼邪淫我忏悔恶口粗言我忏悔

兴造毁谤我忏悔嗔恚嫉妒我忏悔悭吝不施我忏悔饮食无度我忏悔

畋猎恣情我忏悔悖逆父母我忏悔烧山林木我忏悔恶视生灵我忏悔

网捕生雏我忏悔毁谤三宝我忏悔轻法慢教我忏悔破用常住我忏悔

污梵诬僧我忏悔汤斫伤生我忏悔破戒犯斋我忏悔非理毁用我忏悔

吾我贡高我忏悔两舌斗乱我忏悔愚痴邪见我忏悔无量罪障皆忏悔

三、发愿(三遍)

稽首观音大悲主，愿力宏深相好身。

千臂庄严普护持，千眼光明遍观照。

真实语中宣密语，无为心内起悲心。

速令满足诸希求，永使灭除诸罪业。

龙天圣众同慈护，百千三昧顿熏修。

受持身是光明幢，受持心是神通藏。

洗涤尘劳愿济海，超证菩提方便门。

我今称颂誓皈依，所愿从心悉圆满。

南无大悲观世音，愿我速知一切法。

南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。

南无大悲观世音，愿我速度一切众。

南无大悲观世音，愿我早得善方便。

南无大悲观世音，愿我速乘般若舟。

南无大悲观世音，愿我早得越苦海。

南无大悲观世音，愿我速得戒定道。

南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。

南无大悲观世音，愿我速会无为舍。

南无大悲观世音，愿我早同法性身。

大悲咒修行仪轨

我若向刀山，刀山自摧折。

我若向火汤，火汤自枯竭。

我若向地狱，地狱自消灭。

我若向饿鬼，饿鬼自饱满。

我若向修罗，恶心自调伏。

我若向畜生，自得大智慧。

四、称名

南无大慈大悲观世音菩萨(十称)

南无阿弥陀佛(十称)

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼(三称)

五、观想

观想千手千眼观世音菩萨立于面前，于其心间现一月轮，月轮上现一宝莲，莲花上现出观世音菩萨种子字，为白色梵文“赫利”，此梵字放光普照一切众生，遇斯光者，罪障消灭，苦恼解脱。

六、结手印(四轮金刚手印)

持手印，观想白色赫利梵文在心月轮发出光芒普照一切，遇到这个光的众生，罪障消灭，苦恼解脱。第二指扣大拇指，大拇指合并，不能开，第三指头伸直，第四指头略弯曲。(修法后手印举至头顶散去)。平时不可随便结印，不可人前(非修者)结印，修法可用黄布盖住手印。

七、诵《大悲神咒》(一百零八遍)

南(nán)无(mo)喝(hē)啰(la)怛(dá)那(nà)哆(duō)啰(la)夜(yè)耶(yē)、南(nán)无(mo)阿(e)唎(lī)耶(yē)、婆(pó)卢(lú)羯(jié)帝(dì)烁(shuò)鉌(bo)啰(la)耶(yē)、菩(pú)提(tí)萨(sà)埵(duǒ)婆(pó)耶(yē)、摩(mó)诃(hē)萨(sà)埵(duǒ)婆(pó)耶(yē)、摩(mó)诃(hē)迦(jiā)卢(lú)尼(ní)迦(jiā)耶(yē)、唵(an)、萨(sà)皤(pó)啰(la)罚(fá)曳(ye)、数(shu)怛(dá)那(nà)怛(dá)写(xia)、南(nán)无(mo)悉(xī)吉(jí)栗(lì)埵(duǒ)伊(yī)蒙(méng)阿(e)唎(lī)耶(yē)、婆(pó)卢(lú)吉(jí)帝(dì)室(shì)佛(fó)啰(la)楞(leng)驮(tuó)婆(pó)、南(nán)无(mo)那(nà)啰(la)谨(jǐn)墀(chí)、酰(xi)唎(lī)摩(mó)诃(hē)皤(pó)哆(duō)沙(shā)咩(miē)、萨(sà)婆(pó)阿(e)他(tuo)豆(dòu)输(shū)朋(péng)、阿(e)逝(shì)孕(yùn)、萨(sà)婆(pó)萨(sà)哆(duō)那(nà)摩(mó)婆(pó)萨(sà)哆(duō)、那(nà)摩(mó)婆(pó)伽(qie)、摩(mó)罚(fá)特(tè)豆(dòu)、怛(dá)侄(zhí)他(tuo)、唵(an)、阿(e)婆(pó)卢(lú)酰(xi)、卢(lú)迦(jiā)帝(dì)、迦(jiā)罗(luó)帝(dì)、夷(yí)酰(xi)唎(lī)、摩(mó)诃(hē)菩(pú)提(tí)萨(sà)埵(duǒ)、萨(sà)婆(pó)萨(sà)婆(pó)、摩(mó)啰(la)摩(mó)啰(la)、摩(mó)酰(xi)摩(mó)酰(xi)唎(lī)驮(tuó)孕(yùn)、俱(jù)卢(lú)俱(jù)卢(lú)羯(jié)蒙(méng)、度(dù)卢(lú)度(dù)卢(lú)罚(fá)阇(shé)耶(yē)帝(dì)、摩(mó)诃(hē)罚(fá)阇(shé)耶(yē)帝(dì)、陀(tuó)啰(la)陀(tuó)啰(la)、地(dì)唎(lī)尼(ní)、室(shì)佛(fó)啰(la)耶(yē)、遮(zhē)啰(la)遮(zhē)啰(la)、么(mo)么(mo)罚(fá)摩(mó)啰(la)、穆(mù)帝(dì)隶(lì)、伊(yī)酰(xi)伊(yī)酰(xi)、室(shì)那(nà)室(shì)那(nà)、阿(e)啰(la)嘇(shen)佛(fó)啰(la)舍(shè)利(lì)、罚(fá)沙(shā)罚(fá)嘇(shen)、佛(fó)啰(la)舍(shě)耶(yē)、呼(hū)卢(lú)呼(hū)卢(lú)摩(mó)啰(la)、呼(hū)卢(lú)呼(hū)卢(lú)酰(xi)唎(lī)、娑(suō)啰(la)娑(suō)啰(la)、悉(xī)唎(lī)悉(xī)唎(lī)、苏(sū)嚧(lú)苏(sū)嚧(lú)、菩(pú)提(tí)夜(yè)菩(pú)提(tí)夜(yè)、菩(pú)驮(tuó)夜(yè)菩(pú)驮(tuó)夜(yè)、弥(mí)帝(dì)唎(lī)夜(yè)、那(nà)啰(la)谨(jǐn)墀(chí)、地(dì)利(lì)瑟(sè)尼(ní)那(nà)、婆(pó)夜(yè)摩(mó)那(nà)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、悉(xī)陀(tuó)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、摩(mó)诃(hē)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、悉(xī)陀(tuó)喻(yù)艺(yì)、室(shì)皤(pó)啰(la)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、那(nà)啰(la)谨(jǐn)墀(chí)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、摩(mó)啰(la)那(nà)啰(la)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、悉(xī)啰(la)僧(sēng)阿(e)穆(mù)佉(qie)耶(yē)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、娑(suō)婆(pó)摩(mó)诃(hē)阿(e)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、者(zhě)吉(jí)啰(la)阿(e)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、波(bō)陀(tuó)摩(mó)羯(jié)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、那(nà)啰(la)谨(jǐn)墀(chí)皤(pó)伽(qie)啰(la)耶(yē)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、摩(mó)婆(pó)利(lì)胜(shèng)羯(jié)啰(la)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、南(nán)无(mo)喝(hē)啰(la)怛(dá)那(nà)哆(duō)啰(la)夜(yè)耶(yē)、南(nán)无(mo)阿(e)唎(lī)耶(yē)、婆(pó)卢(lú)吉(jí)帝(dì)、烁(shuò)皤(pó)啰(luō)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、唵(an)、悉(xī)殿(diàn)都(dōu)、漫(màn)哆(duō)啰(la)、跋(bá)陀(tuó)耶(yē)、娑(suō)婆(pó)诃(hē) 大悲咒修行仪轨

八、诵《日光菩萨陀罗尼》和《月光菩萨陀罗尼》(各七遍)

1.南无日光菩萨(三称)

南(na)无(mo)勃(bo)陀(tuo)瞿(qu)那(na)迷(mi)

南(na)无(mo)达(da)摩(mo)莫(mo)诃(he)低(di)

南(na)无(mo)僧(seng)伽(qie)多(duo)夜(ye)泥(ni)

底(di)哩(li)部(bu)毕(bi)萨(sa)咄(duo)檐(yan)纳(na)摩(mo)

2.南无月光菩萨(三称)

深(shen)低(di)帝(di)屠(tu)苏(su)吒(zha)

阿(a)若(ruo)蜜(mi)帝(di)乌(wu)都(du)吒(zha)

深(shen)耆(qi)吒(zha)

波(bo)赖(lai)帝(di)

耶(ye)弥(mi)若(ruo)吒(zha)乌(wu)都(du)吒(zha)

拘(ju)罗(luo)帝(di)吒(zha)耆(qi)摩(mo)吒(zha)

沙(suo)婆(po)诃(he)

九、《诵六字大明咒》(一百零八遍)

唵(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(mei)吽(hong)

十、回向(一遍)

佛弟子今所诵大悲咒遍，若有功德皆回向给南无大慈大悲观世音菩萨，祈请南无大慈大悲观世音菩萨，代弟子将此功德回向给我累生累世及现世的冤亲债主、历代宗亲和缠身灵，灭除贪嗔痴慢疑邪见，障消慧显，得生西方极乐净土，花开见佛，不再干扰我的修行、健康、家庭与功德事业。我至诚忏悔:我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语义之所生，今在佛前求忏悔。祈请阿弥陀佛、观世音菩萨慈悲加被，令我福慧增长，罪障消除，健康平安，事业发达，财源广进，吉祥如意，恶缘远离善缘来，道心永固，明心见性。于尽行寿时，能无病苦、无障碍、无颠倒，得生西方极乐净土，花开见佛，祈请西方三圣慈悲接引，阿弥陀佛。

十一、说明(无须读，了解即可)

1.大悲咒修持方法出自《大悲心陀罗尼经》，行者应首先学习此经后，如法修行。

2.《大悲心陀罗尼经》曰：“诵持此神咒者，发广大菩提心，誓度一切众生，身持斋戒。于诸众生，起平等心，常诵此咒，莫令断绝。住于净室，澡浴清净，着净衣服，悬旛燃灯，香华百味饮食，以用供养。制心一处，更莫异缘，如法诵持。”

3.宣化上人《大悲心陀罗尼经浅释》中说：“这个陀罗尼，就是总持《大悲咒》。总持，总一切法，持无量义。也就是总持身、口、意三业不犯。身不造杀、盗、淫，心不生贪、瞋、痴，口不起恶口、妄语、绮语、两舌。这叫身、口、意三业清净，这才是真正一个诵持陀罗尼者。持五戒，修十善。具十心者，即：大慈悲心、平等心、无为心、无染着心、空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心、无上菩提心，当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。”

通过上面的介绍，我们了解到了大悲咒修行仪轨，我们不管是在念诵大悲咒，还是在做大悲咒修行仪轨，都要认真的去修行，这样我们才能够真正感受到大悲咒的智慧，并且还能让我们的仪轨起到非擦汗给你打的作用。