菩提萨埵
读佛家的每部经典,几乎都会出现“菩提萨埵”四个字。举一个非常常见的经文,《心经》中也是有菩提萨埵的。那么很多人并不是很了解,下面我们就来一起来看一看。
菩提萨埵,梵文Bodhisattva的音译,略称“菩萨”,意译“觉有情”、“道众生”、“道心众生”。《翻译名义集》卷一引僧肇释:“菩提,佛道名;萨埵,秦言大心众生。有大心入佛道,名菩提萨埵。”引智释:“用诸佛道,成就众生故,名菩提萨埵。”引法藏释:“菩提,此谓之觉,萨埵此曰众生。以智上求菩提,用悲下救众生。”意谓修持大乘六度,求无上菩提(觉悟),利益众生,于未来成就佛果的修行者。
旧译有开士、始士、高士、大士、圣士、超士、力士、无双、大圣、法臣等。与声闻、缘觉并称为“三乘”。菩萨的修行称“菩萨行”;其教法以达到佛果为目的,称“菩萨乘”,经典称“菩萨藏”;戒律称“菩萨戒”。佛典上常提到的菩萨有弥勒、文殊、普贤、观世音、大势至等。大乘僧侣或居士有时也被尊称为菩萨,如印度大乘佛教学者龙树、世亲等也被称为菩萨。
上面就是关于菩提萨埵的简介了,我们平时修行佛法的时候一定要认真。我们平时若是能够认真的修行佛法的话肯定是很好的。而且我们是可以每天都去修行佛法的,这个对我们来说是有很大的功德的。
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很多人在读诵佛教经典的时候,几乎都会发现在佛经中有“菩提萨埵”四个字。最常见的心经中也是有菩提萨埵的,那么菩提萨埵是什么意思呢?下面我们就来看一看。
菩萨是菩提萨埵的简称,是从梵文翻译过来的名称。正确的翻译,菩提就是“觉悟”;萨埵就是“有情”,有情也可以理解为入世。所以菩萨是大乘道,是入世的,不是出世的。很多人误认为修行一定要剃个光头住在深山老林,其实不是。如果熟读佛经,懂得当年释迦牟尼出家的初衷,再看看观世音菩萨一身的装扮,穿华丽服饰,戴金银首饰,叮叮当当……便知。
中国佛门不同宗派源远流长,法门众多,而且自成体系,有些是显教,有些是密法,如来说,成佛有八万四千个法门,当然修法不一。很多人欺骗自己欺骗别人,误把“法门”当“本体”,搞得神神秘秘、神乎其神,最后弄得自己也神神化化,神经兮兮。有的只重法事形式,有的盲目膜拜迷信,这种“我执”其实是背离大乘菩萨精神的。
佛法是一种教育的方法,还是常说那句话:“如果能降伏己心,生活就是一场修行,就是佛法。”它从来就没离开过我们的生活。只是我们自己要渐修践行。
上面就是关于菩提萨埵是什么意思的讲解了。我们平时修行佛法的时候一定要按照仪轨来修行,而且我们要记得在念诵完佛经或者是做善事之后一定要进行回向。
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相信很多人都是听说过菩提萨埵的,这是非常常见的,主要出要在各个佛经中。菩提萨埵略称“菩萨”,意译“觉有情”、“道众生”、“道心众生”。下面我们就来看一看关于菩提萨埵的讲解。
果德分
菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
菩提萨埵:觉有情
“菩提萨埵”是梵语的音译。菩提意译为“觉”,萨埵意译为“有情”,合起来就是“觉有情”。意思是,觉破世间的一切都不可得。因为我们的妄想执着,误以为世间的一切都是实有,从而妄造苦业。我们修行,就要“觉”破这个虚妄的“有情”,恢复自己的觉体。同时,还要觉破他人的情见。即所谓“自觉觉他”,共同登上不生不灭的涅槃彼岸,故为“觉有情”。略称菩萨。
“萨埵”又翻译为:勇猛精进,堪承担如来家业者。所以,此处所说的菩萨——菩提萨埵,不是权乘菩萨,不是十信、十住、十行、十回向等等菩萨,也不是藏教、通教的菩萨,而是指已登佛位的明心菩萨。这些大菩萨以自性的金刚般若照破了一切,他已了悟上面所说的五蕴、十八界等等都了不可得,并已超登彼岸,实证“心无挂碍”的受用。故又名“开士”,或者“大士”。象我们平常所说的观世音菩萨,又称观世音大士、白衣大士。
修行因地要正不可贪图名利
我们应该知道,修行不是图名图利。名利是生死毒药。名利心不死,则永无出头之日。因此,修行因地要正。一定要在自性上着力、下功夫,老老实实地真参实究,而不要在神通奇特、出语玄妙上去攀求。因为这些都是枝末,不是根本。若根本不明,枝末无论怎样繁茂昌盛,也不可靠、不牢固。就象在沙滩上建百丈高楼,基础不固,一经风吹,便倒塌了。若不明白佛性是怎么一回事,般若是什么作用,任你出语玄妙、神通多端,也挡不住生死。
上面就是关于觉破世间的一切都不可得的讲解了。现在的很多师兄都是在修行佛法的,我们若是想要学习佛法的话一定要特别认真恭敬,而且我们也是可以和师兄们一起修行的。
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