附体
附体大致分为:精魂鬼魅附体;神祗附体;天魔附体三大类。这三类附体的情况,其原因也是多样的,也有相通的原因和各自不同的原因。
精魂鬼魅附体的原因,大多是因为“宿债恩怨”,宿债就是过去世与那些精魂鬼魅有彼此之间的债务关系,而今生的福报不够,阴气太多,缺乏阳刚正气,所以精魂鬼魅就有机会来侵犯干扰。赐恩的,就是使被其附体之人,能够聪明突出,异于常人,未赴先知等等,从而因此获得相关的物质利益;这是过去曾经对它们有所恩惠,前来图报,一般情况不易发觉,也无明显负面作用。抱怨的,就是使被其附体之人,身体患病,心神恍惚,发疯发狂,身心摧残,如上所说,饱受种种痛苦折磨,难以救疗。
神祗附体的原因,一般是善良诚实,而缺乏阳刚之气,或者亦有别的特殊因缘,可以替代神祗导化人间。但若不是真正的神祗,而是冒充神祗的精魂鬼魅之类,那又另当别论了。
天魔附体的原因,那就是在修行的发心、见地上出现问题,所谓“发心不正,果遭迂曲。见地不纯,着魔有分。”这是因为不能熟谙佛法教理,闻思不足,匆忙上路修行,盲修瞎炼,好胜好强,五欲放不下,贪著于名利,喜欢神奇怪异,好论神通玄妙,不守清净戒律,贡高我慢等等原因,都是容易招惹天魔外道来检点考验,乃至攻击困惑。对于修行者来说,此点最为切要。
附身的时候,他自己做不了主,外面这个灵借他的身体控制了他。所以有些是善的,传达一些正确的讯息;有些是恶的,故意在制造一些是非。我们要有能力判断,不能完全相信;完全相信,你就被鬼神操纵,那就错了!从前章嘉大师告诉我,清朝末年时代,慈禧太后相信扶鸾,什么都听从鸾坛上的决定,她自己被鬼神控制了;换句话说,自己做不了主,鬼神来做主,这是很大的过错。
被鬼神附体、着魔的人,确实也相当的痛苦,用什么方法来化解?智力。那我们就很清楚,凡是遭遇附体,魔缠身,都是没有智力。由此可知,如果有智力,不会遭遇附体,不会惹魔上身。经教里面跟我们说如来十种智力,如来果地上,菩萨也有十种智力。我们应该怎么学?经上十条讲得清清楚楚,可是我们虽然会读,甚至于会讲,我们做不到!做不到,这个智力就没有了。智力没有,如果有定力也行;定力没有,如果有戒的力量也行!有戒德,严持戒律,那你是个好人。
迷惑的人,一个善念起来,第二个念头善念就断掉;恶念起来,恶念一个接一个继续增长。善神远离,妖魔鬼怪就附体,就跟着你,统统在起心动念之处。我们无论做什么事情,弘法利生也不例外,一定要量力而为。心正、行正,自然得到三宝加持,不必去求,自然得到;心邪、行邪,就容易召来鬼神的附体。换句话说,被这些鬼神玩弄。这种因缘果报,《楞严经》上讲得透彻,这是我们不能不知道的。
现在度鬼比度人好度,人不好度,人不如鬼。我从很多地方得到的讯息,鬼告诉我,现在是人鬼交替。什么叫人鬼交替?鬼觉悟了,他们就能超生到人道来;人迷惑了,要到鬼道去。两个对换,就是人鬼交替。虽交替,现在的人到鬼道,所受的苦超过他们百倍都不止,这个话我相信。我怎么相信?他们是上一代的人,造罪业没有这一代人多。现在人造的罪业比上一辈重很多倍,到鬼道,当然你受的苦难比他们要加很多倍,这一点都不假!
...查看更多我们的身边有异类众生存在,但不必害怕,也不要大惊小怪。重要的是我们要把握好自己,做自己的主,不受它们的左右,继而还要影响感召对方。那么我们应该怎样做呢?
清楚明了那些念头不是自己的。古代有个笑话:一解差押解一罪犯,这罪犯是一光头和尚(阿弥陀佛!无谤僧念!)。解差记性不好,总怕自己丢三拉西,一路上不停地数落着:“包袱、雨伞、枷,文书、和尚、我”。每次歇脚必数一遍。一次和尚趁解差睡着了,打开木枷,把解差剃成光头,然后逃走了。解差醒来,照例开始数落:“包袱、雨伞、枷,文书”……一摸光头,恍然大悟,又接着数:“和尚在,我哪去了?”异类众生的心念进来了,我们可不要象那个解差,找不到我了。一定要把握住自己,增强自我控制力。
不随不住,不迎不禁。众生无时无处不在,就象这天空,你抬头看它在,低头不看它也在。众生心念来了怎么办?别随着跑,只当天上飘过一朵云彩,刮风下雨由它去好了。也别在意它,把它当个事儿,在心里核计来核计去,越核计越麻烦。它不来别想它,它来了也别怕它,别压制它。
学佛修行,感召众生。学佛修行是化解这类问题的最好方法。尤其对那些有神通的异类众生,它们就象人群里的聪明人,慧根深厚,悟性好,若能学佛对它们实在大有益处。即使普通的异类众生,但能听闻佛法,也是福德,必生法喜。久而久之,你与它们之间的恩怨慢慢化解了,它们就不会再记恨你,不会再来折磨你。就算有解不开的冤仇或遇无法教化的恶鬼,你学了佛,修行深了,有诸多金刚护法在你身边保护着你,恶鬼们也奈何不得。
总之,我们应以慈悲平等清静心对待众生,不要对它们恶语相向,不要受它们摆布,反而应以佛法来感化它们,令它们能“悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国”!
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