洛桑陀美仁波切：学佛需要培养自己的智慧

信佛之后，我们每天都会虔诚地向佛菩萨祈祷。

其实，念经、礼佛、拜佛既不是为了逃避现实中的痛苦，也不仅仅为自己寻求庇佑，我们是要以佛为榜样，学习佛陀伟大完美的人格，学习佛陀对待众生和万物的慈悲精神，学习佛陀的智慧，对自己、对众生、对一切事物觉悟而不再痴迷和迷茫。

佛法中处处充满智慧，古代的帝王、宰相、良臣等都学习佛的智慧。我们学习佛法时，首先拜文殊菩萨，诵念文殊心咒，祈祷菩萨加持我们开启智慧。

辩经时候高扬的右手说明文殊智慧就在身后;我们在佛前供灯，也是以此为助缘，增长自己的智慧。

没有智慧，连自己眼前的一点小事都做不好，佛法也学不好。

佛法博大精深，很多内容是佛陀根据众生的不同根基、针对不同的问题所讲，如果我们的智慧不足，就没法理解;智慧不足，也不会运用。

每个人入佛门的因缘不同，也许是因为生活中遇到的困难和痛苦，使得我们渴望寻求解脱，面对痛苦的时候，渴望逃避是人自然的反应，所以我们有时会以信佛来逃避现实的生活，脱离现实的生活似乎是最容易、最快速的解脱。

我们对自己周围人和现在做的事情感到厌烦，而希望去远处找到个让我们快乐的事情，或是寄予远方的师父和或是寺院，或是寄予于自己的佛堂之内，僻静之处。但现实的生活一方面很难逃避，而即便我们能够脱离现在的生活状态，离开让我们痛苦的地方、或人或事，但是很难逃出自己的心，自己的心总是徘徊在让我们痛苦的事情上，不论人在何处，心里的痛苦和烦恼却始终不能摆脱。

也有的人信佛是为寻求庇佑，有可能把佛陀当成万能的神，或以佛菩萨能够庇佑自己为信仰的根据。要是自己的所求遂成，佛菩萨很灵验;要是所求没有实现，佛菩萨不灵验。

其实当我们以虔诚之心向上师、佛菩萨、护法祈求的时候，一定会得到加持。但是我们的所求能否实现，还要看自己当下是否尽到了应尽的努力，以及自己的德能和福报。

学佛之后，我们是越来越有智慧、越来越觉悟、越来越清楚和明白。

明白什么?首先明白因果，明白种下什么样的因，招感什么样的果，其次明白因缘，某种因缘条件下，自己如何做，还明白事物的性质、发展的规律等，这些都是智慧。

佛法中所讲的道理，当我们进行布施、忍辱、精进时，需要用智慧来运用。如果我们不考虑现实的情况，而一味地生搬硬套，就会出现很多问题，也许会弄巧成拙，佛法不是死的，而是活生生的，需要我们运用，如何灵活的运用需要智慧。