今天讲禅定休息，这是我们再一次的简单介绍休息。“禅定”，可能很多人都有这样的经验，大部分都是在一个安静的场合，通过特定的姿势，譬如说盘坐等等，然后呢，让你的身心经由某一种形式，譬如说“数息”，或者其他的方式，逐渐、逐渐进入这种（禅定）状态。

首先我们要讲、要再一次说一说，什么叫休息，就是我们的心像一匹狂放的野马，不停的向外奔驰，不知所终，我们急于追求外在的世界，不知道要停下来，不知道真正的珍宝（佛性）在內而不在外，所以你要让这样一匹野马停下来！

停下来的方法通常要靠禅定，但是坐在一个蒲团上，双腿盘坐，是不是就叫做禅定呢?禅定指的是这种方式吗?不是。真正所谓的禅定是指进入那种特殊的状态，一般的打坐只是进入这种状态的方式之一，虽然是满多人采用的方式，但是并不是唯一的方法。

所谓行住坐卧，在你走路的时候，可以行禅；在你坐下来的时候、在你躺着的时候、在你跑步的时候、在你坐车的时候等等，都可以藉由一些刻意的方式让你进入禅定。当然，最好还是在一个不容易受到打扰的环境。所以禅定的目的是什么?就是要让你的奔放的心回头、止息。

止息并不是说我们的心像一潭死水一样，什么都不会、什么都不想，不是。而是说，这样的状态能够让我们很清楚的看见事物的本质，而不受表面的现象所诱导。

当你跟朋友、同事在一起谈天，忽然之间有人称赞你说：“唉呀，您真是德高望重、您真是天才洋溢。”这个时候，有什么感觉呢?是认为他说的理所当然吗?还是觉得他说的尽是阿谀逢迎?

这样，我们能够以平常心，虽然我们知道大部分的人都希望自己是不平凡的、是异于常人的，比別人赚更多的钱，跑的比別人更快一点，但是我要说，其实平常心才是最难得。但是，这个世界的众生常常是颠倒的，把真正宝贵的视为没有价值，没有价值的东西反而当成无上的宝，重点不是在这个有价值、没有价值，而是我们自己失去了认识本质的能力，所以禅定让我们慢慢的恢复这样的能力。

方法上很多，你可以去找、去修。我只是要提醒你，要使我们的心性获得休息，止息你內心的翻腾汹涌的状态，可以通过禅定。只是要做这个说明而已，没有什么特別难懂的地方，大家都能够了解，但是要去做呀。就算你懂得一万种禅定的方法，但是你一样都没有去做，千里之行还得始于足下，第一步都没有跨出，怎么能谈终点如何呢?所以请拨出那个空档时间，做基础的禅定练习，不要忘记行、住、坐、卧都是禅定。