爱的分类

爱有几种，在一切有部的经典中，爱分为「贪爱」和「敬爱」。贪爱是以烦恼染污的心、以贪欲和渴望来爱一个人；

敬爱是对佛菩萨、对法宝、四谛与解脱道的希求和渴望。

《大般涅槃经》也说：“爱有二种。一者饿鬼爱。二者法爱。

真解脱者离饿鬼爱。怜愍众生故有法爱。如是法爱即真解脱。

爱有凡夫的爱，又叫饿鬼爱，是充满欲求、永无餍足的爱;

还有一种叫法爱，法爱和敬爱相同，是清净、没有烦恼染污的、通往解脱的爱，它是完全的付出，没有丝毫的占有欲，又称之为大爱。

古人说：“爱的感觉，是温暖；爱的语言，是正直；爱的心地，是无私；爱的行为，是成全。”

但事实上，爱，究竟是否正直无私？

在经历了从少年到老年的人生历程后，每个人都可以扪心自问。

人与人之间所谓的爱情，归根结底：它不是无私的，而是自私的；不是为了他人的福祉，而是为了自己的需要和快乐；

它不是正直、温暖的，而是有条件的、痛苦的；

它建立在对方对我的行为上，一旦这个前提条件变化，自己的情感就随之变化。

但人们对此视而不见，依然被世间对爱的赞美所迷，徒然追寻着永恒的爱。

按照巴利文和梵文，爱有多层涵义；在藏文中，爱和喜欢难分伯仲。

因为历史、文化和传统的迥异，藏汉两地对爱的观点不同。

在汉地一些电视、电影和小说中，将爱渲染到了无以复加的程度，认为如果没有了爱，生命已然失去了意义;

而在藏地的传统中，对爱的概念却非常模糊、不确定，鲜少对「情爱」的赞美，所以由执著产生的痛苦也较小。

从小，人们受媒体的影响，在心中种下深深的、特殊的种子。

等他们长大之后，它就会发芽，影响他们的价值观和整个人生。

它就像《俱舍论》中所说的无表色——一种无形无色、看不见、却真实存在的色法，唯有通过人们渴望爱的言行，才可以窥视到它在人们的心中存在。

世人真的非常可怜，所谓的爱只是一种虚妄、「颠倒」的幻觉，一种自心的执著。除此之外，并不存在一个真实的爱。

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