跟师父学走路：念佛持咒除妄想

经行，即利用走路来修行，又名行道，与打坐同为佛所教授的参禅之道，一动一静，证悟本性，为佛门必修课。志心办道者，于行走时修习经行之法，无论持咒、念佛、参禅，均可处处用功，时时摄心，不令空过。本平台发布“跟师父学走路”系列，学习妙祥法师开示详解的经行之法，要点分为：眼睛、表情、呼吸、两手、下脚、步伐、落地、遇境等等本期要点：除妄。

行道，

就是返朴归真为行，

证得如来本性为道。

经行所谓的行，

就是要利用一切的方法，

达到无所行。

——妙祥法师

【念佛持咒话头随己愿】

因为我们在经行时，有时候妄想出现了不好控制，手又不让动，但允许我们嘴可以念佛。应该妄想起来，念一句阿弥陀佛，或几句阿弥陀佛，这个妄想消失了，这个佛号就应该放下。

经行时念佛要小声念，耳朵听，只要不打妄想就放下。如果在专门修念佛法门，以不打妄想最好。小声念也是为了不打妄想，是用耳闻。大声念是不要打妄想。

有一句话“大声念见大佛，小声念见小佛”，是什么意思？就是不让我们打妄想，大声念的目的是不打妄想。如果我们小声念耳朵闻，同样也叫大声念。默念佛——我们只要不打妄想就是念佛。

也可以持咒，念咒，比如说，有的是在经行中有了淫欲的念头，可以念楞严咒，念几句就下去了，这个非常好。

也可以在经行时参话头。我们知道禅宗有一种参话头的方式，都在禅堂里，实际上经行参话头更有它深刻的意义。这些方式都随自己的愿力，都可以。无论是修哪个法门，愿意试哪个都可以，都有很大的好处。

特别是参话头，很殊胜的，就是念佛以后，再念“念佛是谁”，参“念佛是谁”。或直接参“念佛是谁”，这样就开始参，不断地参，久了，自然有了疑情。

有疑情生起了，就离断生死不太远了。

所以，一定要生疑情的，这很好。特别是紧着走路，紧着参话头，很有意思。

所以唐朝永嘉大师《证道歌》云：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”“语”指的是言语，“默”指的不语，“动”是行动，“静”就是不动。

就是说我们修行应该学会，不仅在静中能修行，动中也能修行，动静一如，这才是真修行。

否则的话，我们修行就有的时候修，有的时候不修，这样我们心用的不是那么全面，就会把修行的时间，要延长了。

因此在修行中必须要知道，生死在念念之中。既在念念之中，就要随时随地地了脱生死，不要等。（节选自《经行》）