所有的佛修和一些持戒中的善男信女，由我来浅谈戒的修持以及要领

今天就跟大家介绍下三无漏学其中的一戒，修持法门当中的（修戒）。说到戒的意思简单概括起来就是；不能做的就一定不要去做，应该要做的就一定要去做。总的来说也就是一般通称的七佛通诫偈：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。这是现在离我们最近的七尊佛陀，它们说的话是弟子们所通用的戒律。还有我们如果确实做到了这样的要求，你们便是一位标准的清净佛子了。就事实上来说，这在三岁的儿童都说得出口的，但是在八十岁的老翁来看，也就没有那么容易能行得贴切的，其实简单之中都蕴有严格的要求，那一个凡夫也不是那么简简单单就能做到的，为此释迦世尊的教训之中有说到；戒是分有层次等级的：那就是通俗的五戒十善，半通俗的八戒，出世的沙弥戒与具足戒，以及入世救世的菩萨戒。

再来说说佛教中的五戒十善，朋友们你们知道吗？事实上五戒十善是一切戒的基础。如果能把五戒十善修持好了，那么其他的戒也就比较容易修持了，所谓的五戒十善，其实五戒就在十善之中，你们如果明白了十善自然也就能明白了五戒十善当中的全部内容，他们可简单概括为三类：一身业类有三种：不杀生、不偷盗、不邪淫。二口业类有四种：不两舌挑拨、不恶言谩骂、不淫词艳语、不散乱杂话。三意业类有三种：不贪欲、不嗔恚、不邪见。你们如果把十善修持好了，也就能称为三业清净了，如果你们的身、口、意，这三种行为如果不能导入正轨的话，你们就一定不能保持清净的，更不要说修持解脱了，甚至就连一个基本的人格，也是有缺陷的。所以佛教的修持法门都是以持戒为一切法门的基础。

刚开始如果你们不能持得清净，也不要气馁，只要你们持之以恒，渐渐地成为习惯，久了自然就会清净;要是害怕犯戒就不持戒了，甚至乃至于反对持戒，那就更不行了。你们要知道在十善之中，意业类，是饮酒戒，前面的身口两类，是杀、盗、淫、妄的前四戒，便是五戒的范围。犯戒以现成的行为事实为主，所以仅仅只有意念犯戒的话，是不成正罪的。

但是在十善之中，却是以意业的主宰力最强，所以佛教的持戒精神，重在内心的发意，不重肉体的贞操，特别是邪见这一项，那是十善的罪魁祸首。所谓的邪见，其实就是不信善恶因果，如果不信因果的人，他是绝对不能学佛的，不信因果其实也未必就是恶人，甚至也可以是善人，但是最大的恶人，定是不信因果的人。不信因果的话，就肯定不会考虑到未来的业报问题，业报问题虽属于功利的庸俗的范围，但那确是存在的，并有抑制罪恶作用及鼓励行善的作用。

所以既然否定了业报的观念，巨奸大恶在当下也就可以为所欲为了。所以唯有深信因果的人，才能把戒持得清净，才能把心摆得平稳　戒持清净了，心也就能平稳了，然后才能谈到学定的工夫，我在这里善意的提醒你们；戒为三乘共基，信佛学佛，如果看轻了戒的持守，便就不是学佛法，纵然你们持咒、习定，能够感通神鬼，那也仅是旁门左道而已。