--慧光和上开示--

我们最大的恐惧来自于执着以及没有安全感，总是害怕失去。但世间一切万物都不会恒久存在，没有什么可以一直被你所拥有。如果你想紧抓住某些东西，恐惧就不可能消失。

我们来到这个世间只是在作一个功课，就是认识生命。我们一直在经验这个世间的种种境界，但是我们学习到生命的真理没?生命的实相到底是什么?我们看懂了没?在生活中，好的、坏的境界，都是我们生命的老师，我们一年一年的过，但是我们是否因为年纪愈来愈大，智能因此而愈深、愈广，或只是不断地停留在一个点，不愿有所改变，甚至更退步!

心，是最靠近我们的，你看我们每一天都在用它，每一剎那都在用它。这么的靠近，但是我们却这么的陌生。所以我们的心，自己作不了主，总是随着烦恼转!

这世间一切的现象，都是因缘生的。它有生灭相，所以会来来去去。你会得到，同时你也会失去。但是我们最大的苦恼是喜欢得到，而不接受失去。

你的一念清净心，就是这个世界的妙宝..

为什么你能改善你的环境 ?因为你改善了你自己 !

遇到被人毁谤的境界，你要把自己的心照顾好，不要用怨恨的心去跟人家互动，愿意用一种想要改善这个恶缘的心去转一下，本来是很严重的也会越来越轻，越来越轻…

你可以认为这世间没有无常，但不会因为你这样的认为，世间就不无常了，不会啊！比如说面对生老病死，你认为你不会死，那么当无常来临的时候，你只有恐怖，只有苦。因为实相在告诉你，你错了！所以当我们在面对生命的实相，要学习低头，学习谦卑，学习随顺，学习奉行。

如果凡事都从「我」出发，我们就会跟境界对立，会去伤害到其他的人。事实上每个人都不是单一独立存在这个世间，无法从这个宇宙天地当中孤立出来， 所以了解缘起法，我们才会有慈悲心，见到别人受苦难时，会想要帮助他，因为我们也曾经从别人那里得到资助！

学习佛法的次第就是先舍，先舍掉恶法，再来才修善。因为恶法不舍，善法就无法成长；就好像田里面长了许多杂草，你都不清除，这样不管种什么好东西下去，你都不可能有收成。

快乐也是一种苦！因为这些快乐的境界也会随因缘转变，让我们没办法作主，所以说快乐是一种会变坏的苦。

忏悔，就是知道“我错了”！
我们的身心难免会起贪瞋痴，造作轮回的恶业；忏悔可以洗涤我们的身心，得到清净，如同一块布脏了要清洗它，洗过了才会洁净。

天堂和地狱的分别，只在于一念心!
你愿意多一点感恩，多一点认错，懂得跟人分享，友善的互动，你的世界就是天堂。

身心柔软的人才会快乐，若是很执着、很刚强、很坚硬，常常跟境界对立，就容易生起苦恼心，怎么会快乐呢?

烦恼，就像一头猛兽。

愚痴的人不一定笨！笨跟愚痴不一样，我们一般说这个人很笨、很迟钝，但是愚痴的人并不笨。愚痴的人只是看错了，他可能头脑动得很快，甚至因为对生命的实相不能承担，不能接受，所以他可以摒弃一切众生，只选择对自己有利的。

如果你不懂得去爱护别人，你只能活在冷漠的，没有爱，孤独的世界中!

一个人的尊贵，不是来自于你的出生，你的信仰；而是你的思想和行为。

如何舍除贪心?贪心的生起，是因为不了解世间一切的现象，如幻如化，没有真实体性。你一直认为有法可得，所以你的心就会对境生起染着。学习观照「一切法无自性」，就能逐渐舍除贪心。

修善法，只能降伏、薄弱你的烦恼心。所以不应该只是修善而已，还要进一步破除对自我的执着，才能真正断除烦恼!

故国云归孰未归？这个“故国”是指我们的佛性，我们的心，我们本来的家，但是我们让自己流浪到哪里去了？为什么我们总是找不到回家的路!

布施，不是「给」这个动作，是舍得的心!

如果你的心不清净，就算是自己一个人，那也是一个苦恼的地方。因为你用烦恼心去跟境界互动，面对的自然就是烦恼的境界。所以关键在心，而不是外在的环境。