法藏和武则天关系很近，这才有了后来的华严宗

法藏这个人大家也许并不陌生，他可是开山创立宗派的人物，和武则天政权走的很近，这也是他为什么后来能开创宗派，成为华严宗的创始人的原因之一。

法藏有着显赫的背景，他俗姓康，他的曾祖父和祖父都曾是康居国的国相，

说起这个康居国曾经也是国力强势的一个国家，是西域三十六个国家的强国，拥有现在新疆北境和中亚部分的疆域，在汉朝的时候他们很强大，但到了唐朝的时候就不行了。这不，就连法藏的父亲康谧也出任了唐朝的官员，太宗时期，法藏的父亲曾任左侍中。也就是从康家祖父这一辈，他们就离开了原来的国家，长期在帝都长安居住，到了法藏这一代，可以说是不折不扣的“首都人”了。

法藏从小就聪明好学，读了大量的佛教经典著作，16岁的时候就成为了受菩萨戒的居士。17岁的时候，他去太白山求法，其学识被高僧智俨赏识，后来成为智俨的门徒。当时他还只是一个没有剃度的居士，智俨圆寂的时候留下话让门徒道成和薄尘二人多提携法藏，并让他潜心专研《华严经》，可见他在这位爱徒身上寄托了很多希望。

就在法藏在专研经书的这几年，天下也发生了很多变化，其中有一个重要的事情就是武则天的母亲荣国夫人去世了，武则天要为生母做功德，拿出了自己的住宅改建成“太原寺”，既然有了寺庙就必须有个主持，武则天让知名的僧人推荐一个好主持，她咨询的人便是智俨的高徒道成和薄尘，这两位高僧一直没有忘记师父的嘱托，那就是提携法藏，就这样，在他们的联名推荐下，法藏获准剃度，得受沙弥戒。由此，法藏成为了武则天家庙的主持，并在哪里主讲《华严经》。

去太原寺之后，法藏就和武则天来往密切，他有着非凡的政治活动能力，这也许是家族的基因吧；还有着杰出的才华，这得益于多年的苦学和读书，而且外表也俊朗，这一切都让武则天很喜欢他。

当然，喜欢和建功立业是两码事，法藏要想推广佛教，就要在皇权面前多展现自己的“专业”。

武则天是个什么样的人物大家都知道，精通权谋， 同时也是一个读书的大家，基本上当时的文史书籍她都读过。还有重要的一点，她是一个干想干做的女人。当她的丈夫高宗多病不能上朝的时候，朝政大权就落在了武则天手中，接下来这几年，武则天做了很多事情，废了中宗，立了睿宗，有把东都洛阳改成了神都，做这些工作都是有意义的，绝对不是闲着没事觉得名字不顺眼随便改一改，这是一切都是为了她登基上位做准备。

这个时候法藏做什么呢？他的主要工作已经不是寺庙那点事情了，他的主要工作就是配合武则天的登基上位，做足了舆论工作，要让天下百姓觉得武则天登基是天命使然，言顺民正。

首先在意识形态上，要用佛教理论来给新王朝理论依据，让女君王统治天下有合法的解释。据说，当时有高僧献出了《大云经》，其中记载说武则天乃是弥勒佛下凡。法藏也用各种活动和法事为武则天做各种宣传工作，为她的登基奠定了足够的舆论基础。

这其中契丹忽然起兵反抗，武则天一面派兵镇压，一面让法藏借助佛教的神力做法事配合，据传说，法藏建立了道场，设八面观音像，让契丹人看到无数天兵天将从而军心大乱，到最后武则天胜利的凯旋，这也是可以证明新女皇是受到佛的辅佐的完美证明。

就这样，法藏在武则天最辉煌的时候，一面和政权密切来往，一面大力弘扬佛法。

这个局面持续了几十年。直到武则天病重，当时的宰相张柬之趁机发动了政变，诛杀了武则天的亲信张昌宗等人，拥立废弃了多年的中宗复位。

在这个关键时刻，法藏又一次安全上位，他不但没有被认为是武则天的舆论鼓吹人，还因为做了一些“事情”，让中宗对他很赏识，可见法藏对政权时机的把握非常精准，在中宗时期，他不但没有被遗弃，还获得了三品大官的奖赏，并为中宗授了菩萨戒，有了皇家的支持，法藏为他的创立宗派积累了必须的政治和经济条件，最终，法藏创立了中国佛教最大的宗派之一——华严宗。