今生有这个累世的因缘拜了上师、进入佛门，要倍加珍惜，一切功德福田都从恭敬上师、三宝，修持正法而来。正行的佛弟子要时刻维护正法、护持正法，表现出来就是维护上师的法业、维护道场的清净，维护金刚道友之间的团结。自己种什么因，得什么果，因果是不虚的，自己种的不好的因缘，自己做的恶行，不可能结善果，自己要反省，要明白，不要把责任推到别人身上，任何人没有能力让自己去受果报，要忏悔自己的行为。自己的行为种下的恶果，别说上师救不了你，就是所有佛菩萨都来也救不了你，唯有自己才能救自己。佛陀说过，我无法用水洗涤众生的罪业，无法用手摘除众生的痛苦，只有教授众生正法，靠众生自己修行才行。

魔从哪里来，魔从自己的心里来，自己的心里有魔才会感召外在的魔，这个世上所有的一切都是自性化现出来的，自己的世界怎样与自己内心清净与否以及业力有密切关系。自己的内心清净，心无邪念自能降魔，外在的魔动不了你。

上师、三宝这个福田种什么得什么，寺院、道场都是弘扬正法的地方，你到这里来，行为符合佛法教义，就是护持正法，你自己积累功德福报，如果你来这里行为不检点，祸乱道场，破坏道场的清净，就是在破坏正法，这个果报太大了，怕你承担不起。自己一不小心做错了，赶紧忏悔，深切的忏悔，至于什么时候罪业能够忏悔干净，唯有看你自己的忏悔力量。

修行密法的弟子，必须要守持戒律，戒律是一切利乐、成就的源泉，为什么密法成就快，因为有上师的加持，也是十方诸佛的加持。但是相反，不守持戒律，自己下堕的也快，果报来的也快。密宗戒律里面有十四根本戒，最重要的一条就是不能诽谤自己的上师，这一条是最根本的，犯了这一条，学法的根坏了，诽谤自己上师就等于诽谤一切佛。再修什么法都没办法。

《百字明》能消除所有罪障，但惟独这个罪业消不了，因为金刚萨埵本尊也是自己上师的化现。别说诽谤上师了，就是不尊重自己的上师，这个罪过都很大。至于罪过有多严重，《事师法五十颂》中讲的清清楚楚，不要以为经论就是吓吓我们，自己怎么做都没有关系，要记得佛是实语者。

还有个罪过是破坏金刚道友的团结，十四根本戒中第三条是对金刚兄弟起怨诤 ，对于金刚道友的善行不去随喜，妒忌，拉帮结派进行诽谤、破坏，对于上师的法业不去维护，清净的道场去搅乱，同修的团结去破坏，这就破坏和合僧团。

我们学佛人要严守自己的三业清净，自己多读读经论，不要随顺自己的烦恼习气，自己有点智慧，不要随着别人的恶性。善行我们随喜会有同样大的功德，恶业我们去随顺也有同样大的果报，自己业障深重，别人的善行不知道去随喜，反而去打击，别人的恶性自己非得参与一下，还以为自己做的很对，自己是发的善心，但连善恶、对错都分不清楚，经论从来没有学过，依靠自己的错误知见，怎么可能对?难道不要受果报吗?

自己没有智慧之前，先学会惭愧，因为自己的慧力不足，业障深重，所以不要随便乱说，免得不自觉的时候造下了口业。平日里不学经论，自己一点善恶分辨能力没有，不知道什么是善友、恶友。自己做错了，认识不到，又固执己见，这比什么都可怕。离开了善友、去亲近恶友，就是挡住自己的善行的源泉。不要有管闲事的爱好，人多的时候，闭严自己的嘴巴，没事的时候，管好自己的心，修好自己的法，这比什么都重要。

自己做错了，赶紧去忏悔，不过前提得是真的知道自己什么地方错了，忏悔要发自真心，不要嘴里面念着百字明，忏悔文，心里面不服气，还想着自己很对，心里不认错，还在想着是别人的问题。嘴上再念多少都没用。真正地认识到自己的错误，真心地去忏悔，到上师面前把自己做错的地方忏悔干净，不要等果报来的时候一切都晚了。