洛桑陀美金刚上师：这个娑婆世界不是真正的故乡

我们来到这个娑婆世界,就像我们去名山大川朝圣、旅游观光一样, 只能暂时作停留,不可能永久呆在那里。生命无常,事事无常,我们也不可能永远留在这个世界上。历代祖师大德,包括释迦牟尼佛,都为我们示现了生命的无常,更何况我们这些没有亲修实证的普通人呢?一代具有神奇色彩的热罗大师活到182岁,在人类历史上堪称奇迹,最终还是要示现圆寂,告知后人生命的无常。

每天晚上，我躺在床上睡觉的时候,都要念死无常,想到今天是最后的一天,明天不一定能醒过来;今日不知明日事,最好在我们的墙壁上挂一个大大的“死”字,提醒自己生命是无常的。实际生活当中,我们人人都怕死,却不愿意提到“死”这个字,但那是我们终究要面对的,尤其我们学佛、修行之人，更应该与死为伴。如果第二天醒过来了,我要感恩上师三宝的加持,让我又能多活一天，每天都要这样反复地观想。我从来不对任何事情做计划,因为那是没有用的,事事无常,时时无常,就像我们妙吉寺门外的集市一样,早上来了,中午就散了。我自己也是这样。几岁就出家了，然后去噶丹寺、色拉寺、塔尔寺等寺院参修,后来又上高级佛学院,去五台山闭关,出关后又来到妙吉寺,这一切都是无常的表现,而且我在这个妙吉寺也不是永久呆下去的,也是暂时的。别人都说我一个出家人是多么孤独、多么无聊!可我不这么认为。我这一生从小出家,身穿佛衣三色袈裟,感到非常快乐。我感到我这样的人生是最有价值、最有意义的!而且我始终在发愿,生生世世永远不要自己的小家庭,永远为众生这个大家庭服务!走到哪里都没有家的概念!这样最好,这样才能真正放下!包括建寺院,我并不是想,自己将来有一个家一样的归宿为自己养老,一个出家人,生死随他,一切随缘!

有了寺院是为了度化更多众生。每一个高僧大德弘法都要有自己的道场,每一位佛菩萨弘法同样需要道场,阿弥陀佛的道场不就是西方极乐世界吗?有了这个道场,才能利益更多的有缘众生,为他们提供求法、修法的便利条件和场所!这就是我建寺院的目的和意义。别看四年内我把妙吉寺建得这么庄严、富丽堂皇,将来有一天,我离开妙吉寺时,我不会有丝毫的留恋,不会执着这是我的妙吉寺,这是佛菩萨和众有情的妙吉寺,我只是行千佛佛行的事业而已,我欢迎将来会有更多的高僧大德来妙吉寺弘法利众!也许将来我会去别处弘法,但妙吉寺的一砖一瓦我都带不走,就像当初我在五台山弘法、建佛塔、帮助建寺院一样,我走时,一砖一瓦,一草一木也未带走,真正来也空空,去也空空!

有些弟子执着于世间法,把世间法用在了佛法的事业上。不用好的,专用坏的。你供养小了,我供养大了,互相勾心斗角,甚至对我傲慢,认为我对你供养这么大,你就得听我的,我让上师做什么,你就得听,那是不可能的。我不会去化缘,也不会去攀缘,随缘而行,有钱建庙,无钱随缘。但我的愿力在此,护法天神不会不管的。西方不亮东方亮,总会有人供养的。其实,如果我真的想要钱,派几个护法神,马上就会有钱。但我不需要这么做,难道释迦佛没有神通为自己创造财富吗?还需要和众生去讨饭化缘吗?他只是为了慈悲众生结上法缘而已!

外相上看到上师对哪个弟子好了，就争执吃醋,都是没有必要的。出家人是慈悲的,对每个众生都是平等的,只是应机、应时、因人而异,实行不同的度化方法而已。慈悲没有敌人,智慧不起烦恼,我也不愿意跟任何人结怨结仇,我所做的一切，包括批评你,有时还可能是棒喝的方式,都是为你净除业障,增加你的福德资粮;而哄你,说你爱听的话,那不会增加你的任何福德资粮,所以有的人会对我失去信心。回顾从古至今的祖师大德们,哪个是上师哄出来的?

永远记住,严师出高徒!有的弟子到庙上指手划脚,说这个不对,那个不好,那是不对的!作为上师一个合格的的弟子,应该时刻记住：管住自己的心,闭紧自己的嘴,修好自己的法,培养自己的清净心。你所看到的别人的过失,正是你内心不清净的反应,内心清净的人看到的一切都是上师智慧、空行护法的化现,是上师三宝对自己修行的一种考验。续部中说:上师喜欢的狗你也要喜欢，更何况亲近的弟子呢!所以我们要看他们的优点,这样整个坛城才能和合,上师、本尊、佛菩萨的法业才能兴旺发达。