（1）

阳明先生给正德皇帝上过一道奏疏，名为《谏迎佛疏》，主要有两层意思。一是学佛要学佛教教化的根本，培养一颗内在的为善之心，而不是学习佛教的表面，更不是学习那些怪异的神仙法术之说。二是西方佛祖就是中国的圣人，中国的圣人就是西方的佛祖，能从佛教里学到的东西，从中国圣人那里也能学到。

（2）

学诚法师（现任中国佛教协会会长）说：“佛教是无神论者。所谓有神论，是认为有一个超自然的神明创造并主宰万事万物，并认为有一个神秘的力量在主宰着世界，佛教并不这样主张。佛不是万能的神，而是觉悟的人，他不能用水洗去众生的罪孽，不能通过神通拔除众生的业果，他只是把自己的道路昭示出来，让众生可以效学”

（3）

佛教在汉朝传入中国，在南北朝进入鼎盛时期，所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。不妨在全盛的南北朝时期，看看当时上流社会的文化人是怎么进行佛系修炼。

梁武帝萧衍，是南梁的开国皇帝，不但笃信佛法，而且修行佛法特别虔诚，直接去寺庙里出家当和尚了！皇帝这么任性，这下可愁坏了朝中的大臣们。国不可一日无君，咋整？最后只能是从国库出钱，把皇帝从庙里赎回来。据记载，梁武帝先后出家四次，朝廷先后用五亿钱把皇帝赎回。且不说当时南梁政权刚刚建立，外有强敌环伺，内部政治不稳，有一大堆的政务需要开国皇帝裁决处理。哪怕没有政务处理，皇帝这样瞎折腾，国家的财政也受不了啊

我想这肯定不是梁武帝修行的本意，他不可能为了追求国破家亡，去修行佛法吧！

（4）

我们不得不对梁武帝的学佛方式进行讨论。梁武帝这么虔诚的修行，有效果吗？

看看梁武帝与达摩祖师的一次对话吧！

梁武帝问达摩祖师：“我建造了很多寺庙，又编辑了很多佛典，弘扬佛法，有没有功德？”

达摩祖师当场就说（真的是一点面子都不给）：“没有一点功德。这些不过是刻意去做的，表面上看的有，实际上没有。”

梁武帝这时候心里就不开心了，有这么对皇帝说话的吗？但是心里憋着，毕竟人家是高僧。于是又问：“那么怎么样才是真实的功德呢？”

达摩祖师：“清净自然，没有功利心态的去做好事，并不是刻意的去做，就可以获得功德的。”

（5）

此时的梁武帝内心一定是崩溃的，这么虔诚的拜佛，立佛教为国教，大建寺庙，到头来居然一点功德都没有！这是啥说法？

可是，现实就是这样的，由于梁武帝没有精力打理朝政，造成朝政昏暗。不久，就出现了侯景之乱，梁武帝最终也被侯景软禁，饿死宫中。

一个开国之君，潜心修佛，却落得如此下场，不得不令人唏嘘。而且，更为严重的是带来了文化方向的迷茫！

（6）

候景之乱虽然得到了平息，但是梁元帝继承是一个经历战火，千疮百孔风雨飘摇的帝国了。当南梁亡国的最后一刻，梁元帝把责任一股脑儿推在那些书本文化上。他命令手下焚烧自己那14万册的藏书，“焚古今图书十四万卷”。烧了藏书后，梁元帝拔剑击柱，哭喊：“文武之道，今夜尽矣。”

夜深人静之时，透过历史的尘埃，我听到了那个哭声，不仅是绝望，更是迷茫！到底我要怎么做啊？

这么虔诚修佛不行，这么专心的研究老庄也不行！到底该何去何从？

（7）

王阳明：修行没有太多的仪式和做作，只是时刻去掉欲望，保持一颗纯净的心！

生活就是最直接的道场，把每一件该做的事，做到问心无愧，就是修行！

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