修心

文：太桥旦曾堪布

我们为什么要修心？有两个理由。

第一、不得不修心。

无始以来，我们一直沉溺在轮回苦海中，饱受煎熬，无有自由，这都是因为我们成为了心的奴隶、心的仆人。

不修心，我们绝不可能获得解脱，绝不可能获得幸福和快乐。

不修心，是我们人生最大的损失。

生而为人，最大的意义是什么？就是调伏自己刚强难化的野心。只要心调伏了，快乐、幸福、解脱、成就、利益众生等，这一切就能尽在掌握之中。

不修心，即使佛陀再度出世，即使无数大德、无数大成就者亲自为我们说法，也无济于事。如果不修心，佛陀什么也帮不了我们。

心

如果如法、积极地调伏自心，最终成为了心的主人，那么幸福快乐不仅尽在掌中，也具备了自度度他、自利利他、自觉觉他的力量。如果心没有调伏，不用说利他，连自己都利益不了；不用说度他，连自己都度不了；不用说觉他，连自己都觉悟不了。

如果没有如法修心，不仅无法成佛，反而会成魔。是成佛还是成魔，完全取决于心正还是心邪。

第二、心是完全可以修好的。

自净其意、降伏自心、降伏烦恼的方法，不是佛陀发明的，是佛陀发现的。佛陀发现之后，自己如实地修行，最终解脱了轮回、获得了佛果，为我们做出了最好的证明。然后，佛陀把他亲证的真理如实地告诉了我们，这就是佛法。

但如果我们知道佛法以后，不依教奉行，不实际修持，佛陀神通再大、智慧再高、加持力再强，也无法帮助我们。

“心”就好比是一块土地，不耕耘，就是荒地；如果努力耕耘，这块地就会变成良田，带来累累硕果。荒地还是良田，完全取决于耕耘与否。我们的心也是如此。如果依照佛法努力修持，先成为一个道德品质优秀的好人，再慢慢修习出离心、菩提心，最后修习空性见、大手印等，我们完全能够成为佛陀。

修心的利益又远远超越了耕地的利益。土地耕耘得再好，带来的收获也是有限的。而修心的功德是无限的、不可思议的，心是一个无尽的宝藏，一切成就、一切快乐、一切利益众生的能力，都能够从心中展现出来。而这些功德是否展现，完全取决于我们是否修持我们的心。

比如一件衣服，如果每天都穿，但是即不洗又不熨，衣服只会越来越脏。如果经常熨、经常洗，衣服就会又干净又漂亮，像新买的一样。我们的心也是同样。如果天天随心所欲，想喝酒就喝酒、想抽烟就抽烟、想发脾气就发脾气，那么心朝恶的发展能力是非常可怕的。恶的习惯一旦形成，修心就会变得极其困难。

所以，要从一点一滴的小事做起，逐渐约束自己，一天比一天更加认真地修心，终于有一天我们会调伏自心，成为心的主人。