《佛说观无量寿佛经》——宏海法师讲解36

我们身为学佛四众弟子，怎么来学佛，怎么报佛恩呢？就一定要说把自己修得相应，让别人也这么办。令佛种不断就叫真报佛恩。这才叫做：汝持佛语，为未来世一切大众欲脱苦者，说是观地法。若观是地者，除八十亿劫生死之罪。舍身他世，必生净国，心得无疑。作是观者，名为正观，若他观者，名为邪观。

为什么再再地劝大家修这个他力法，修不了通途法，劝大家带业往生，不要修这个自力难修？因为我们根本不是为了法门怎么样，知道得多，学得快，马上能相应。而是为了脱苦，你们能意识到修净土法门，唯一的目标就是为了脱苦，其它的概不在此考虑了，怎么脱苦，能脱，快脱，就怎么来，一定要建立在这种知见上，否则的话，你依附不上来。

所以这也是祖师们才能把这样的话一口吐出来，就是人天之报像火石电光一样，一不小心还入到三恶道，长时地受苦，为了这个因缘，所以急令求生净土，这里讲到，为一切大众欲脱苦者说是观地法。

为什么这里又讲到，若观是地者能除八十亿劫生死之罪呢？首先我们这里讲到修观的利益，他观宝地，不是论其它的观境，就观宝地的因行，这个宝地从一路这样地描绘过来，这是无漏的清净种子，净土业种子，无漏的清净业种子，其实就是一种转化法门，把我们现前阿赖耶识里所有的染污轮回种子，自然而然间用出世间的清净无漏代替，转染成净，所以这里叫除八十亿劫生死之罪，这里的八十亿劫生死之罪，是给大家打保票，保任的，明文已经说出来能除八十亿劫生死之罪。

到这里等于在我们的因行至果地上给授记一样，只要这么观，能够观到这个地步，就必然能够除八十亿劫生死之罪，这里的劫是指大劫，不是小劫。为什么有这样的功德呢？就是由于相应，念的功夫相应，如果成片的话，至少能消八十亿劫，而且是至少，这是一个起步价，八十亿劫。

如果再加上功德能够得三昧，更为殊胜了，必然这里说，舍身他世，必生净国，心得无疑，就是在往生的路上自己不会有障碍了。也可以说，心得无疑这句话就是说修到这种地步的人临终的时候不靠助念了，自己可以有把握，是这么来理解的。

所以为什么这句话讲到观的作用能灭罪呢？一般我们都是觉得修忏悔法门才能灭罪，或者念念阿弥陀佛极乐世界，念阿弥陀佛是正业才能灭罪，为什么这么讲到灭罪呢？

念佛三昧有两种，一种叫做别念佛三昧，就是但念佛名，念南无阿弥陀佛，念念就是念这个，得了三昧以后这叫别念佛三昧，还有是通念佛三昧，通念佛三昧是什么概念呢？不管西方世界的正报是念阿弥陀佛的身相，依报极乐世界的庄严等等的都会念，整个佛的无量功德，念佛的依正庄严，种种神通妙用，度生功德，利生事业，这些一切都能够念，这样也可以灭罪，这叫念佛三昧。