禅诗，顾名思义，是指将参禅念佛之感悟融入到诗中，有时虽然看起来诗浅显易懂，然越读越有味道，越品越有感悟，比如六祖惠能的《无相偈》：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”，这首便乃禅诗中杰出代表之作。

古代诗人对佛法有高深造诣的人相当之多，如唐朝诗仙李白，此人便对儒释道都理解甚深，当然李白更着重求仙问道；再者如诗佛王维可谓是其中大家，禅渗诗意，流动空灵，且他的诗作不用禅语，却得禅机，如羚羊挂角无迹可寻，实乃高明之极；再比如苏东坡，东坡有相当多诗中蕴含禅意哲理的诗，一者苏轼平素交好佛门中人，其诗受不知不觉便受其影响，如千古传诵的名篇《定风波》“一蓑烟雨任平生”，非有极丰富的人生阅历和修行感悟是写不出来的。今天我们来看一首了庵清欲禅师的禅诗。

了庵清欲禅师，是元代僧人，浙江台州人，字了庵，号南堂。当时人尊其为东南大法幢，问道者甚众，蒙古皇帝赐金金襕衣及“慈云普济禅师”之称号。

闲居无事可评论，一炷清香自得闻。

睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。

什么是禅，禅，原本就在生活之中，不需要什么高谈阔论，一柱清香足矣。困了便睡，渴了喝水，饿了吃饭，行走间看流水潺潺，坐卧时云卷云舒，所以禅常在，需要的是参禅的人去感悟。

小和尚问禅师，你为什么不教我参禅悟道呢。禅师答曰，我不是时时刻刻都在教你么，你做菜的时候，我就烧火，你盛饭的时候，我就把碗给你，这不就是禅么。

小和尚又问什么是禅。禅师答曰，禅就是饿了吃饭，困了睡觉。小和尚不解，如此岂不是人人吃饭睡觉皆可参禅悟道。禅师对曰，寻常之人吃饭睡觉，是因为心中无禅，我心中有禅，所以吃饭睡觉，天地即是我心，我心即是天地，心中有禅，无事不是参禅。小和尚悟。

所以修禅，既简单随意，又高深莫测，禅意便在生活之中，生活就是修行。省视自己的内心就像观看天空之中的行云一般，随来随去。当每有纷争杂念时，我们能够注意到这个念头，我们就能摆脱它的束缚，成就自由的灵魂。如此这般，我们便能将自身看做与外部世界为一体的整体，身心皆融入其中，内心与外界沟通，灵魂与世界共融。

再看此诗，简单直白，不用禅语，却深入禅机，意境深远。修禅即是修心，无需什么高谈阔论，亦无需往来皆鸿儒。因为生活中处处透露着禅机，只是缺少发现禅机的心。一旦心领神会，开明顿悟，便领悟禅机，于平凡之处也能发现禅，一花之中便有一世界。此诗蕴含人生感悟，于万千红尘中寻找宁静本心，心若在禅便在，发人深思，又鞭辟入里。