太桥旦曾堪布(资料图)

将佛法融入于生活，可以从小的事情开始，譬如以早饭为例：

早上起床后，如果有佛堂的话，那先点香、行礼、虔诚地祈祷佛菩萨等等，然后所有家人的早饭自己一个人做，等大家起来时早餐已经准备好了。 这时你就在心中感到高兴，因为有了积累福德的机会，因为你的热忱服务而使大家感到开心，你一大早就能做到一件好事。

西藏俗话说：“令父母高兴是报恩，使众生欢喜是行善。”

因此你准备早饭时，千万不用担心失去你早课的事，因为你做早饭的同时也可以修行，一边认真做早饭，一边专心念佛号，这就是你的早课，也是修持精进;

做早饭时不伤害任何生命，这就是你修持“持戒”;

做早饭时心不散乱，保持正念这就是你修持“禅定”;

做早饭时家人还没有起床且打呼噜，但你仍然不发脾气，这就是你修持“忍辱”;

他们起床后你把饭菜放在餐桌上给大家吃，这就是你修持“布施”;

修行于日常(资料图)

你具有善巧的方式来做好早饭，且能做到让大家充满欢喜，这就是你修持“智慧”。

因此，你在一顿早餐的短短时间里就做到了六度波罗密的修持，这才是真正将佛法融入于生活，也是最好的功课。

我们日常生活中做任何事情时都可以修行。

譬如：早上上班从家里出发时，不要悲观的认为很麻烦我要去上班，你要乐观地认为很高兴我不是去上班，而是去行菩萨道，我要帮助很多人。 要培养这样一个好的习惯，这就是“发心”;

当你路过院子里看到各式各样的花，比如玉兰花、桃花、迎春或其他什么花时，突然忆念起佛菩萨，将这些都献给佛菩萨了，这就是“供养”;

上班的路上搭公交车的时候发现有老年人或者孕妇没有位子坐，因感到可怜你就把位子让给她们，这就是修持“布施”;

你经常遵守单位的工作制度，平常准时到达工作岗位，提高做人的道德与素质，这就是修持“持戒”;

你在工作中，有时候看到老板的脸色不好，有时同事不配合你等等的问题出现时，你仍然能让心保持平静而不生气，这就是你修持“忍辱”;

在工作岗位上认认真真地做事情且不偷懒，这就是修持“精进”;

做任何事情时都清清楚楚、明明白白的知道自己在做什么，平常能保持清醒这就是修持“禅定”;

在单位也好，家庭也罢，对人对事，不得罪任何人，不出任何差错，既有智慧，又有善巧做到圆融，这就是修持“智慧”。

巧将佛法融入生活(资料图)

这些都是修持人间的六度波罗密。 我们要以宽广的胸怀来包容家人或同事、朋友以及师兄们，为社会付出一切来提高自己的修证与菩萨的博大精神，这才谈得上是跟随菩萨的大乘行者。

我们在日常生活中要以既有智慧，又有善巧的方式来努力将佛法融入于生活的点点滴滴。 在家时家就是我们所修的环境，家人就是我们所修的对境;接触社会时社会就是我们所修的环境，所有的人都是我们所修的对象。

无论善缘还是恶缘，在这人生的路途中，个个都是令我们修行成长的助缘，所以要发自内心一样的感恩。

在这个世界上有了善缘，他会帮助我们获得幸福，给予我们快乐，所以具有非常大的恩德;这个世界上又出现恶缘，由于我们受到他的谩骂、侮辱、指责、欺负、诽谤等等伤害的原因，使我们轻易地消除了很大的罪业，也瞬间远离了种种的障碍与违缘。他会令我们更进一步提高自身的成就，所以实际上恶缘对我们的恩德远远超出好人对我们的恩德。

因此，我们无论到什么地方，接触什么样的人，一样的可以修行，也一样的可以保持欢喜，因为他们在无形中给予了我们无比的帮助和恩德。