雪域著名的哲蚌寺高僧兰仁巴大师的上师说过 :“信为功德母，护增诸功德。我没有像别人那样苦修过”。是说他的一切证悟功德都来自对上师的信德。而一些先辈祖师说的“不修成佛”之法，即不需经过刻苦修炼获得解脱之法，其窍诀就是始终如一地对金刚上师坚持虔诚信力和意愿力。

要想得到上师教法的全部加持，就必须开启自己最大的恭敬心。只有将上师当作至高无上的佛，佛的教法才能够从上师的智慧心来到你身上。如果不能视上师为佛，只将上师看作普通人，那完整的加持，永远都不会出现。

如对上师不敬、嗔恨、或令上师不悦，应趁上师在世时，在上师跟前忏悔;如上师已去世，则应在上师穿过的衣服前忏悔。如果轻视毁谤自己得到法益的上师，今世也会发生种种不如意的事。

如果自己没有宿缘，是不会有机会值遇到贤善上师的。看到上师如何也与自己内心是否清净或业力有关，对为自己传授正法窍诀的恩师，其行为如何都应当不离真佛之想，任何时候都应当不顾一切困难，依照上师的言教诚挚行持，自己暂时的一切行为也应遵照上师之意去行。

上师是加持之源，本尊是成就之源，护法空行是事业之源，修行人应该对自己的上师佛一样地看待，本尊一样的地看待，护法空行一样地看待。有这样信心的弟子，就能很好地跟上师法相应，得瑜伽加持行者，定会减少烦恼、改变习气。

我的大宝上师喇嘛拉茂· 雍增仁波切给我讲过，不尊敬自己上师的人，诬蔑上师，诋毁上师，欺骗上师，背弃上师的人，即使精通三藏十二部，也没有用。不但他自己不会得到成就，就是迎合他、和他关系密切的人也得不到成就。诋毁给他传法，哪怕是传给他一个偈颂的上师，就是潜心闭关修一千年、一万年，也是堕地狱道的果。这些道理，在很多经论里都讲得很多，所以，发现自己对上师有怠慢失敬之处，一定要立刻向上师忏悔，请求上师宽恕，否则死后不但要堕无间地狱，承受无限痛苦，即使今生，也是家庭不幸、事业不畅，多病多灾，作事倒霉，诸多烦恼。

金刚乘中有一特质，就是道上一切功德的出生处，都来自于以正确的方式承侍上师。你深信你的上师为佛陀，就会得到如同佛陀大海般的加持;视上师为凡夫，得到的就是凡夫的加持。为了能见到诸法的根本究竟实相，没有任何法门能和对上师的净信心相提并论。

在藏传佛教中，上师就是成就根源。因为真正的佛法是由传承上师那里来的，他并不是自己在虚空中可以见到的佛菩萨，或者在梦中、走路时以及日常生活当中看见了观世音菩萨，这些在佛教中是不能认可的。祈请上师三宝加持，加持什么?加持是一种力量、无限的力量，得到的东西就是我们思想当中原来的习气、毛病减少了，甚至改掉了，这才是上师真正加持的东西，不是完全客观的东西，更不是佛像的加持力。所以密宗里面要想得到真正加持，您必须对上师忠诚无二，视师如佛!

密法的成就主要来自于自己的根本上师，上师就是佛、就是本尊、就是空行护法神;有时候本尊一样的观想，有时候菩萨一样的观想，有时候空行护法神一样的观想;这样观想的话，他的成就来自于什么呢?主要是上师如佛，密法是这样子讲的。

现在很多人都知道依止善知识的轨理，怎么去依止善知识?常想善知识的功德，听上师的话，承侍供养，依教奉行，大家有些能做到;但是，对上师的观想，诚心诚意去培养自己的信心，这个非常重要!一般的人信心不足，对上师要像佛一样的观想，每天都要感念上师传法教授的功德，每天都要培养，时间长了，就像火中炼铁一样，当铁火交融为一体时，就在自性上自然生出来，这样，在自性上才能真正得到上师的加持。