活着需要个理由

《佛教徒的人生态度》中关于消极与积极、悲观与乐观的内容，让末学看清了世人之乐和出家人之乐的差异：世人积极追求的是现世之乐，出家人所追求的是殊胜解脱之乐，但这也造成了一些人对佛教的误解。

通过这一章法义的学习，让末学明白了一个道理：凡事不要站在自己的角度去思考，并妄加评判，应该要学会多方位乃至全方位地思考问题，萃取经验。孔子说亲眼看到的都有不实，何况是未曾看见就大言不惭的？这就需要有佛法智慧的高度来作引导，否则很难摆脱自己固有的错误观念。

导师开示说：“在不同的人生阶段，对待不同的事，人们会作出各自的选择。至于选择什么，受到认识和经历的影响，也包括环境的因素。这种选择决定了我们的人生道路，也决定了生命的意义。”真是一语道破人生历程的真实写照。

由于人生是短暂的，精力又十分有限，不可能什么都要，所以我们时时都在面临选择。人生在世，我们需要有意义的理由去支撑。面对家庭中的吵吵闹闹，以及看到家家都有难念之经，末学就想：难道我也要向其他人那样，对生命不加思考地成家立业吗？然后生个孩子，就可以知足？或者让生活更加富足，孩子出人头地，事业一帆风顺？一切的一切又真能如己所愿吗？答案是人生不如意事十之八九，显然是否定的多。是故这样的需求并不是末学所向往的。

末学从小就是一个性格比较孤僻的人，时常都能体会到人生苦多乐少的无奈。由于一系列的困惑缠绕着末学，令我时常不得安宁。

于是承蒙母亲的影响，终于在众缘驱动下出家寻求解脱之道。然而，由于智慧不足，福报太浅，身虽出家已久，却终未找到门路，很是焦虑不安。

在偶然的一次因缘里，末学参加了一次同学的读书会，又让我对佛法修学生起了信心，直至找到了修学上不去的根源所在，又逐渐重新燃起了解脱的希望。现在每次通过法义的学习，都能让末学体会到佛法智慧的殊胜处，以至在生活中，遇到不顺心的事，也能很快地解开心结。

比如：和同修间看法不同时，不妨先放下自己的观念去迎合她人的看法，这样既不触恼她，又可以培养自己不急不燥的性格，皆大欢喜、受益多多。佛法不再是高高悬挂只做摆设之用。末学觉得每天思维法义就是出家人必不可少的功课，只有靠日常点滴的积累，才能慢慢扭转固有强烈的错误观念，而不是只参加早晚课诵才算修行。　

望着历代高僧为法忘躯的背影，我忏悔自己在生活中多半只考虑自己的自私自利及小心小量。明白作为佛弟子，我们也要见贤思齐，承担内修外弘的使命。因为佛法智慧是具有普世价值的，是一切众生都需要的。不能仅将自己的解脱之乐作为目标，这样的动力是不够大的，自然也就走不远。

芸芸众生都有困惑和烦恼，他们只是无暇顾及或尚未意识到。应当在遍一切境缘上发起无上的菩提之心长养慈悲，积累福德智慧之资粮，互相成就、相互加持。《华严经》也告诉我们，不发菩提心的修行是名魔业。导师也开示道：“佛法博大精深，但在具体行持中，无非是断除不良心行，长养慈悲智慧。”

末学总算是遇到良师益友，找到了活着的理由，那就是要懂得如何止恶行善、无我利他地在生活中学会成长，将那颗躁动不安的心调柔，变得越来越有力量。惟愿学习佛陀无我利他的精神，在有限的生命中播下慈悲大爱的汗水和泪水来灌溉菩提种子。俗话说：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

人生不能如同上好弦的钟，盲目地行走。一切只听命于生存意志的摆布，应该要为有意义、有价值的人生目标而活下去。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，就看我们如何抉择。