王维的这首诗，把佛学中人生追求率性的禅意写到了最高境界！

《终南别业》

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

这首诗的创作时间有人认为是王维晚年的作品（比如360百科、百科都说是唐肃宗乾元元年即758年）之后的作品。但是也有观点认为是王维中年时期的作品（比如中华书局出版的《唐诗三百首》），王维在开元二十九年（741年）后居终南别业时所作，这个时期的王维过着半官半隐的生活。

终南，即终南山。终南别业，一说是辋川别业。

注释：

中岁：中年。

好道：指信奉佛教，此处的“道”非指儒家之“道”，亦非道家之“道”，而是指佛教之“道”。

南山：终南山。陲：边陲，边。

胜事：赏心乐事。空：只。

水穷处：水的尽头或者源头。

值：遇到。叟：老人。

无还期：不定还期，即忘了回去。

诗歌大意：我中年以后颇有点信奉佛学之道，到了晚年甚至把家安置在终南山脚下。每当兴致来临的时候我常常一个人独来独往到处游玩，遇到快乐的事情也只有我自己一个人知道。有时我会行走到水的尽头寻找源流，有时候又会去看云朵升起时的千变万化。游玩到林间时偶然遇到一个老人，我和他饶有兴致地谈论，欢声笑语，在这样的兴致中以至于忘了回去的时间。

赏析：自从中国人接触到大乘佛教的教义后，领悟到了以禅入定、由定生慧的精神境界。这对王维山水诗的创作影响极大，当他从禅定的静室中走出来时，他用一颗宁静的心看待世界万物，则世界万物都是空灵静谧的。

他还把追求禅意的思维带入到生活中，以这首诗为例：

第一二句“中岁颇好道，晚家南山陲”。写了自己中年以后信奉佛教，为了避开红尘，还把家搬到了终南山下隐居起来，这是一种对红尘的排斥和对佛学禅境的追求。

第三四句“兴来每独往，胜事空自知”。写了自己人随心走，兴致来了的时候，想去哪儿就去哪儿，也不喜世人喧嚣的扰乱，只是一个人独来独往，遇到一些快乐的事情也只有自己一个人知道，其实这就是一种禅境，妙不可言，只可意会，不可言传。我想，即便当时王维的身边有一群人，他也无法讲述那使他快乐的事，依然只会“胜事空自知”，这正像我们在生活中有时候忽然领悟到一种事物，感到快乐，但是即使说了其他人也不明白，所以最终只会“胜事空自知。”这种禅意非常奇妙，一个人独自快乐也没什么不好。

第五六句“行到水穷处，坐看云起时”又是一种禅意，有时候想去看看水的源头在哪儿于是就去了，有时候想看看云朵升起时变化，便随意一坐，率性而为。这就是一种随遇而安的生活，也是一种禅境，讲究率性和随意，而不是刻意。这样 的禅心禅境在今天我们这个喧嚣和浮躁的社会太重要了，每个人都抱怨社会和生活压力太大，我们有太多的刻意和不自由，这首诗简直称得上是心灵的洗涤剂。

第七八句“偶然值林叟，谈笑无还期”。整首诗的思想追求就是率性，作者在林中是偶然间遇到了老人，两人就快乐地谈论起来，甚至忘了回去的时间。这种禅意和心境不是谁都可以做得到的。

苏轼评论王维说“诗中有画，画中有诗”，东坡不愧为大学问家，一语中的，王摩诘有“诗佛”之称，其中的禅意境界可不是盖的。

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