我们追求的“美”，不在皮相，而在于融入灵魂中的一副精神长相。

而精神长相，是可以通过后天努力修炼而成的。

1

读书

曾国藩曾在给儿子的家书中写过这样一段话：

“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”

我们都知道林语堂是一个“书痴”，他非常推崇黄庭坚的一句话：“三日不读，便觉语言无味，面目可憎。”

在黄庭坚看来，读书只要一懈怠，就会在谈吐和气质上变得可恶起来。

为此，林语堂还专门撰写了一篇名为《读书的艺术》的文章，里面有一段关于“长相”的描写颇为耐人寻味：

“我有一个中国朋友，头颅的形状像一颗炸弹，可是看到他却使人欢喜。

据我在图画上所看见的西洋作家，脸孔最漂亮的当推吉斯透顿。

他的髭须，眼镜，又粗又厚的眉毛，和两眉间的皱纹，合组而成一个恶魔似的容貌。

我们只觉得那个头额中有许许多多的思念在转动着，随时会由那对古怪而锐利的眼睛里迸发出来。

那就是黄氏所谓美丽的脸孔，一个不是脂粉装扮起来的脸孔，而是纯然由思想的力量创造起来的脸孔。”

在林语堂看来，一个人的美丽与否，和他天生的面貌并没有决定的关系，关键在于他知识的丰富和智慧的深邃。

就像作家三毛说的那样：

“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。”

腹有诗书气自华。

读书，能让一个人拥有海纳百川的气度，优雅美丽的风骨。

这样人，无时无刻不散发迷人的魅力。

2

积善

《无常经》中有一句佛语：“有心无相，相由心生；有相无心，相由心灭。”

意思是说一个人的外貌会随着内心的善恶而改变。

裴度是唐中期著名的文学家和政治家，《唐摭言》中记述过他的一段轶事：

在唐朝有“身言书判”的选官标准，这里的“身”是“身材”的意思，指包括相貌在内的长相身段。

裴度未发迹时身材瘦小，相貌丑陋，多次在功名场上受挫。

一次路遇一位禅师，禅师看了他的面相后，发现其脸色不佳，嘴角纵纹延伸入口，恐怕有横祸降临，因而劝勉裴度要努力修善。

裴度依教奉行，日后又遇禅师，禅师发现裴度目光澄澈，面相已经变得贵不可言。

原来，裴度听从禅师的劝诫，行善积德，备受他人的感激和敬重，自然心情愉悦、精神焕发，久而久之相貌也发生了翻天覆地的变化。

后来他更是一路官运亨通，成为辅国重臣。

其实这便是“相由心生”这一典故的出处。

很多人觉得以貌取人并不公平，可事实证明，那些受欢迎的人往往慈眉善目、温和友善，这样的人即便外在的皮囊有所欠缺，也能够凭借一副完美的精神长相光彩照人。

宋朝道学宗师陈希夷说：“心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。”

外在的相貌其实是人内心世界的一面镜子，即使再华丽，但是没有一颗善良的内心支撑，也会因为徒有其表，变得面目可憎。

3

健康

当下，很多年轻人对于美有种病态的追求：为了漂亮的脸蛋、苗条的身材，打针、吃药、整容……不惜一切代价，拿健康生命做赌注。

作家刘华在《健康就是美丽》一文中写道：

“一个健康的身体是你生命、生活的绝对元素，它是你生命中的‘1’，美丽是后面的‘0’，如果离开了健康的生命，美丽就是镜中花水中月，一切都是虚无飘渺的神话。一副再好的容貌，也经不起放纵、糜烂习惯的侵蚀。”

与其舍本逐末，用健康换取美丽，不如呵护好一个健康的身体，保持一种健康的心态。

著名漫画家方成，年近90岁时，依旧是一幅英气逼人的模样：满头黑发、身材挺拔、精神矍铄。

人们对他的评价是：外表看起来像60岁，听说话像50岁，头脑反映恐怕40岁的人也比不上。

用他自己的话说，他能拥有这样一幅长相的原因，其实很简单：“生活一向很平常，骑车画画写文章，养生就靠一个字：忙！”

他热爱运动，坚持锻炼，即便年事已高，依然拥有一个健康的身体；

更重要的是老爷子性情豁达，童心未泯，始终用积极乐观地心态面对生活，从不荒废自己的身体，虚度美好的时光。

这一切，由内而外，反映到他的脸上，自然是一种超越了年龄的“美好”。

有的人年纪轻轻，未老先衰；有的人明明年近古稀，却容颜未减。

这并非什么“生命的奇迹”，而是时光从不会辜负一个人的精神长相。

柏拉图曾经说过：“第一是健康，第二是美丽。”

其实，远古的哲人早就明白一个道理：唯有健康，才是美丽牢不可破的基石。

居里夫人有一句名言：

“17岁时你不漂亮，可以怪罪于母亲没有遗传好的容貌；但是30岁了依然不漂亮，就只能责怪自己，因为在那么漫长的日子里，你没有往生命里注入新的东西。”

一个人皮囊再美也砥砺不过时光，唯有精神长相，历经岁月的磨洗而越发蓬勃与丰盈。