有人问：按照佛教的观点，不杀生，只吃肉有没有杀业呢？答：佛教并没有规定不能吃肉。除非你受足菩萨戒之外，这是出家众一定要受持的戒律！

对于一般的学佛人或者是居士，没有出家的都没有要求，也没有戒律必须吃素！包括居士的三皈五戒，也没有戒律说不能吃肉，但是鼓励吃三净肉！

三净肉应具备三个条件：第一、眼不见杀，即没有亲眼为了给自己吃肉而杀死动物或看到杀死动物的惨相；第二、耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音或从可信处听闻是为了自己而杀的；第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。

最开始是佛陀时期包括化缘，是为众生培福报种菩提解脱的种子，众生供养什么就吃什么！没有说不能吃肉。当时有些经文中有食用三净肉！

佛教提倡不杀生，但一般允许食用三净肉。《四分律》第四十二卷中规定：有如此三事因缘不净肉。我说不应食。若见为我故杀。若从可信人边闻为我故杀。若见家中有头有皮有毛。若见有脚血。又复此人能作十恶业常是杀者。能为我故杀。如是三种因缘不清净肉不应食。有三种净肉应食。若不故见不故闻不故疑应食。若不见为我故杀。不闻为我故杀。若不见家中有头脚皮毛血。又彼人非是杀者。

我们再看看，居士三皈五戒中。只是说不能饮酒、不邪淫、不妄语等戒律！但是没有规定说不能吃肉！佛教是非常的慈悲的，允许在家中吃三净肉。所以说大家只是停留在学佛的阶段是是没有关系的，也不会构成罪业也不会构成杀业的！

如果一吃肉就构成杀业的话，也没有人敢学佛了。谁敢学佛呀？这也不能吃那也不能吃，没有人敢学佛了。

所以最开始佛陀都没有说要讲法， 就是化缘！给众生培福！众生供养什么就吃什么！引领众生希求佛法希求解脱之道！ 等众生欢喜学佛了就开始慢慢引领众生入佛门！

你吃素放生能消除业障，能长寿改命，还能增长福报和智慧等等这些初级的教法，让众生欢喜学佛！都是对众生对症下药的教法！你境界低的他就给一年级的门槛，你来就可以了！你境界高就给你规定不能吃肉了，要慈悲众生，观想众生都是自己无量劫的父母不能杀生了。等你慢慢再达到更高的境界了，能够心有众生，希望众生早日脱离痛苦和解脱的时候！就说了要发菩提心为众生学佛了。当你证悟到和众生同体大悲的境界，哪有什么吃肉不吃肉的概念了？众生欢喜就是最大的法门了，都是看众生的心！

好比纯陀供养发霉的蘑菇， 难道佛陀不知道吗？为什么还食用呢？

佛法是心地法门， 并不是看你吃什么！牛和羊一辈子都吃素，也没有成佛！念佛机一天24小时不断电就念个不停，你听说念佛机成佛啦？

所以佛法有8万4千法门，针对的是每个众生不同的根基！在法华经里，很多多少造就杀业极重的佛陀弟子， 通过忏悔、发心发愿还不是个个成就阿罗汉果位， 脱离了生和死的苦海！在通过修行也能解脱他也能成佛。

所以因地的修法，也是小学生的修法，就是让你欢喜学佛，没有要求！甚至你欢喜皈依就给你皈依！等你拿到了皈依证，有几个人学佛的，有几个能受持戒律的？就是为了一个皈依证不是吗？我也是学佛人了，我有皈依证，佛陀能加持保佑我了！他们的境界就是那个样子，你给他们说再多也理解不了，你更不能要求他们快快修行成佛啊。这些就是一些结缘的众生，他们需要的就是家庭和睦幸福快乐，生活美满吉祥安乐！都是善巧方便！他们也不要成佛。所以阿弥陀佛也慈悲，不成佛也能往生西方极乐世界，告诉他们只要念佛就可以了！都是方便法门！

律宗是非常讲究戒律的，尤其是五台山的律宗寺院， 吃饭掉一粒米都会被呵斥！ 但是特殊情况下也是开许的！我们看经文：

(2)《波罗提木叉》：波逸提 39　　在僧团戒律里，一位僧人是不允许索取自己所偏好的食物。可是，如果该僧人身体不适，在波罗提木叉(僧团的戒律)里他是可以破例的。在这种情形下，该僧人可以要求乳类产品、油、蜜糖、糖、鱼、肉。。。明显地，僧人是可以吃鱼与肉的。

(5)律藏：第一部5　　有一次一群僧人从灵鹫山下山时看见一些狮子所吃剩的猎物，他们把这些吃剩的肉拿回去煮来吃。还有几次，一些僧人看到老虎吃剩的猎物、豹子吃剩的猎物等等，他们把这些吃剩的猎物拿回去煮了吃。后来那些僧人不敢肯定他们这样做是否犯了偷戒。佛陀饶恕他们说，拾取动物所遗留下的东西不算是犯下偷戒。从这些例子里我们看到，僧人吃肉，但佛陀并没有批评或者反对他们的做法。　

(6) 律藏：第二部6　　有一次一位阿罗汉莲华色比丘尼获得一些熟肉的供养。隔天，她把熟肉准备好，然后拿去佛陀处供养佛。有位僧人代佛受下了供养，并说佛陀嘉许她的行为。　　这显示当时佛陀也是允许食用肉类的，不然那位阿罗汉比丘尼就不会把熟肉供养给佛陀。

所以佛法是度度精准的，佛法恭敬中求，恭敬生万法， 万法唯心生万法唯心灭， 是心法不是吃什么！学佛是学佛的智慧，不要学成了法执！