钟茂森博士:怎么样在企业中振兴中国精神
发布时间:2023-01-24 09:30:55作者:佛缘网
钟茂森博士:怎么样在企业中振兴中国精神
但是我们现在看到也是很悲哀,为什么?中国的家文化已经被打破了。日本侵略中国,抗战八年当中我们最大的损失是什么?家被破坏了,中国人不知道原来意义上的家是什么。现在要恢复传统文化,回归中国精神,我们需要有这样的一个载体,可是以血缘关系组建的一个家很难再恢复。怎么办?我们可以另谋出路,譬如说企业,一个团体它本身我们可以赋予它家的文化。家有四个要素,所谓家道、家风、家学、家业。家道是五伦之道,父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友这五伦,人在这个家当中,在五伦关系里面我敦伦尽分,我能够尽到我的义务,扮演好我的角色,所以家道是五伦之道,那么这个家就能和睦。在企业我们怎么能恢复五伦之道?可以的。譬如说老板在企业里面他是做领导的,领导是君,员工是臣,君臣之道,除了君臣以外还有父母和儿女的关系,老板对员工像父母对儿女那样,去爱他们,关怀他们的生活,关怀他们的家庭,不是只是用他们,而是要爱他们,造就他们,那么员工就感恩老板,所以对老板就像儿女对父母那样尽孝,这是君仁臣忠,那是从父慈子孝那里演绎出来的,虽然没有血缘的关系,但是这个爱也是一样的。还有兄弟、还有夫妇,夫妇我们讲内外结合,一般家里面,男主外,女主内,有主外的,有主内的。主外的,我们讲公司要拓展业务,主内的,管好公司行政管理,双方密切配合,这就是义,这就是合作。还有朋友,五伦关系可以在一个企业当中去落实。当然除了企业之外,任何团体都能落实,把我们的家道可以去承传下来。
家风是指中国精神,刚才归纳的十大类,简单来讲就是孝悌之风。家学,传统文化其实包括儒释道三家,但是很可惜,现在道家和佛家被误认为是宗教,不知道它是教育,所以我们只好在对外只能讲儒家,所以孔孟之学是家学。家业,就是你这企业做的事业是什么,那是利民的事业,如果不正业我们不做,要做做利国利民的事业。所以在家的这个构架当中,我们恢复家的文化,承传中国的精神,所以企业家,这是企业家的使命。古人讲的,以孝治天下这是圣治,你能以孝来治理企业这也是圣治,圣治是无为而治。《论语》讲的“为政以德」,你用你的孝的德行来感化你的员工,感化你的这些同行们,你就能够和谐企业。所以《孝经》中讲,“圣人之教,不肃而成,其政不严而治,其所因者本也」。一个老板他具有三重使命,作之君,作之亲,作之师,君是做领导的,亲是做父母的,师是做老师。老板不仅要领导员工,还要爱员工,像父母爱儿女一样,还要教他们,你要做老师。怎么做?最重要是自己身教,身教之后才有言教。圣人之教,自己做到了,正己就化人了,所以不肃而成,不用很严肃、很严厉的手段就能够成全教化,员工们都能够非常合作、非常的忠心。到这个时候还需要用公司这么多的管理条例吗?那些都已经是多余了,因为人都已经能自我的束缚,他能够自我要求,其政不严而治,治就是稳定,企业就和谐了。其所因者本也,因就是依据,依据什么?依据根本,孝是德之本。
我认识一位企业家,他的家族,他是曲美家具公司的老板,兄弟三人共同创业,他们姓赵,赵家。曲美家私可能有人听说过,知道它在全国家具行业里面是龙头,在全国来讲它有五百家的连锁店,年销售额有十亿左右。这个兄弟三人从无到有、从小到大把这个企业发展起来。他们没有上大学,他们自己还保留着农民的户口,可是他们能够请外国的设计师来给他们设计家具。他们三人二十多年经营从来没红过脸,兄弟三人非常团结和睦,三人都非常孝顺。小的时候家里很穷,所以三个人都很要强,艰苦奋斗,赚了钱把钱都交给自己的父母保管,一切都听从父母安排。他们说坚持毛主席讲的“三大纪律,八项注意」。三大纪律是:一切行动听指挥,一切缴获要归公,不拿群众一针一线。自己没有私藏,到现在还是这样,公司都要上市了。三个人都娶了太太,三个媳妇对公公、婆婆都十分孝顺,老太太在当中一坐,三个媳妇侍候在一旁,好像畲太君上堂一样,他们的儿女都特别的孝敬。
孝悌之风传家,他们在家能够这样孝养父母,他这个孝心一到企业里头,对待所有的员工就好像家里人一样,这家文化就产生了。跟着他很多年的这些人,从来没有说自己想要跳槽,就像家人。所以现在他们三大企业,每个企业一千个员工,企业的总经理是跟着他们做了二十多年的人,是谁?都是原来的木工,做家具的木工,慢慢跟着二十多年成长,现在管理一千人的企业,给他们发展的机会。他们家里的保姆,小孩管他们叫姨,不能叫保姆,这家人。所以我们就想到,现在居然也有还存有家文化内涵的企业,值得我们赞叹。所以以孝悌之风来传家,这个家就能永续经营。
怎么样在企业中振兴中国精神?最重要的一点,首先我们要复兴企业的家文化。《大学》里讲的,修身、齐家、治国、平天下,家是一个重要的枢纽。
但是我们现在看到也是很悲哀,为什么?中国的家文化已经被打破了。日本侵略中国,抗战八年当中我们最大的损失是什么?家被破坏了,中国人不知道原来意义上的家是什么。现在要恢复传统文化,回归中国精神,我们需要有这样的一个载体,可是以血缘关系组建的一个家很难再恢复。怎么办?我们可以另谋出路,譬如说企业,一个团体它本身我们可以赋予它家的文化。家有四个要素,所谓家道、家风、家学、家业。家道是五伦之道,父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友这五伦,人在这个家当中,在五伦关系里面我敦伦尽分,我能够尽到我的义务,扮演好我的角色,所以家道是五伦之道,那么这个家就能和睦。在企业我们怎么能恢复五伦之道?可以的。譬如说老板在企业里面他是做领导的,领导是君,员工是臣,君臣之道,除了君臣以外还有父母和儿女的关系,老板对员工像父母对儿女那样,去爱他们,关怀他们的生活,关怀他们的家庭,不是只是用他们,而是要爱他们,造就他们,那么员工就感恩老板,所以对老板就像儿女对父母那样尽孝,这是君仁臣忠,那是从父慈子孝那里演绎出来的,虽然没有血缘的关系,但是这个爱也是一样的。还有兄弟、还有夫妇,夫妇我们讲内外结合,一般家里面,男主外,女主内,有主外的,有主内的。主外的,我们讲公司要拓展业务,主内的,管好公司行政管理,双方密切配合,这就是义,这就是合作。还有朋友,五伦关系可以在一个企业当中去落实。当然除了企业之外,任何团体都能落实,把我们的家道可以去承传下来。
家风是指中国精神,刚才归纳的十大类,简单来讲就是孝悌之风。家学,传统文化其实包括儒释道三家,但是很可惜,现在道家和佛家被误认为是宗教,不知道它是教育,所以我们只好在对外只能讲儒家,所以孔孟之学是家学。家业,就是你这企业做的事业是什么,那是利民的事业,如果不正业我们不做,要做做利国利民的事业。所以在家的这个构架当中,我们恢复家的文化,承传中国的精神,所以企业家,这是企业家的使命。古人讲的,以孝治天下这是圣治,你能以孝来治理企业这也是圣治,圣治是无为而治。《论语》讲的“为政以德」,你用你的孝的德行来感化你的员工,感化你的这些同行们,你就能够和谐企业。所以《孝经》中讲,“圣人之教,不肃而成,其政不严而治,其所因者本也」。一个老板他具有三重使命,作之君,作之亲,作之师,君是做领导的,亲是做父母的,师是做老师。老板不仅要领导员工,还要爱员工,像父母爱儿女一样,还要教他们,你要做老师。怎么做?最重要是自己身教,身教之后才有言教。圣人之教,自己做到了,正己就化人了,所以不肃而成,不用很严肃、很严厉的手段就能够成全教化,员工们都能够非常合作、非常的忠心。到这个时候还需要用公司这么多的管理条例吗?那些都已经是多余了,因为人都已经能自我的束缚,他能够自我要求,其政不严而治,治就是稳定,企业就和谐了。其所因者本也,因就是依据,依据什么?依据根本,孝是德之本。
我认识一位企业家,他的家族,他是曲美家具公司的老板,兄弟三人共同创业,他们姓赵,赵家。曲美家私可能有人听说过,知道它在全国家具行业里面是龙头,在全国来讲它有五百家的连锁店,年销售额有十亿左右。这个兄弟三人从无到有、从小到大把这个企业发展起来。他们没有上大学,他们自己还保留着农民的户口,可是他们能够请外国的设计师来给他们设计家具。他们三人二十多年经营从来没红过脸,兄弟三人非常团结和睦,三人都非常孝顺。小的时候家里很穷,所以三个人都很要强,艰苦奋斗,赚了钱把钱都交给自己的父母保管,一切都听从父母安排。他们说坚持毛主席讲的“三大纪律,八项注意」。三大纪律是:一切行动听指挥,一切缴获要归公,不拿群众一针一线。自己没有私藏,到现在还是这样,公司都要上市了。三个人都娶了太太,三个媳妇对公公、婆婆都十分孝顺,老太太在当中一坐,三个媳妇侍候在一旁,好像畲太君上堂一样,他们的儿女都特别的孝敬。
孝悌之风传家,他们在家能够这样孝养父母,他这个孝心一到企业里头,对待所有的员工就好像家里人一样,这家文化就产生了。跟着他很多年的这些人,从来没有说自己想要跳槽,就像家人。所以现在他们三大企业,每个企业一千个员工,企业的总经理是跟着他们做了二十多年的人,是谁?都是原来的木工,做家具的木工,慢慢跟着二十多年成长,现在管理一千人的企业,给他们发展的机会。他们家里的保姆,小孩管他们叫姨,不能叫保姆,这家人。所以我们就想到,现在居然也有还存有家文化内涵的企业,值得我们赞叹。所以以孝悌之风来传家,这个家就能永续经营。