前 言

　　《学佛行仪》由民国时期善因法师所集，其中讲解了佛弟子所应该具备的行事轨式，也可以称之为佛门弟子规。

　　由于原文文义浅显易懂，我们在此不过多解释，只是对其中重要的地方加以简单的注释说明。

　　简注所参考的资料主要有清朝书玉律师撰写的《毗尼日用切要香乳记》和五台山普寿寺如瑞法师讲述的《威仪门》。

　　正 文

　　【原文】若父母需荤酒，则宜哀跪告曰：‘儿持佛戒，荤伤生物，酒昏心性，不得自食饮，不得与人食饮。惟愿我亲，全儿戒行，并全我亲德行，又全众生物命云云。’如此哀求，未必定要办也。凡寿诞喜庆，必须以正理说明，依佛法行为，免伤生物。[1]

　　[1]如果父母需要吃荤菜和酒，作为皈依三宝的佛弟子则应该悲痛跪说：“儿子（女儿等）持守佛制的五戒，食荤菜是伤害动物畜生的生命，酒则能使心性昏眛，所以即不能自己饮食，也不能和人在一起吃。

只希望我的亲人长辈能够成全儿子（女儿等）的戒行，也成全了我的亲人们护戒的德行，又保全了众动物畜生的生命。”如此哀求，但如果父母长辈还是不能理解，也不要强求一定要他们做到，以免使他们对佛法产生误解，断了他们以后亲近佛法的善根。凡是遇到做寿、生子、结婚等喜庆之宴，都必须将正确的道理告诉亲友，尽量引导他们依照佛法而行，避免杀生害命。

　　【原文】若寿命将终，宜预先早早以净土乐境现象闻之。若命终时，宜预先通告家人，勿生悲哀。丧礼悉依下文举行。纵难尽尔，亦须不伤生物为要。凡见叔伯尊长，亦宜端正，并晓以佛法因缘。[1]

　　[1]如果父母寿命将尽，应当早早提前就将各佛净土安乐殊胜的景象告诉他们。临终时，应当提前通告家人，不要悲哀哭泣，以免命终之人心有牵挂，影响他往生善处。丧礼的仪轨要全部依照后文中的说明举行。即使不能完全按照执行，最起码也必须要以不伤害动物畜生的生命为主要原则。凡是见到叔伯尊长，也要恭敬地将佛法的道理讲给他们听。