日日知非：再谈如何断念
发布时间：2024-02-20 04:07:02作者：佛缘网
再谈如何断念
【提示】本文完全不同于当前任何一篇断念文章，彻底剖析了广大戒友的断念误区与戒色误区，从全新的角度对于如何正确断念、如何正确戒色、戒色核心等关键问题进行了深刻阐述，为戒色必读之作。
引言
戒色必须戒意淫，就是对治降伏淫念，这是戒色公论，无需讨论。本文原题目为《再谈如何戒意淫》，由于“戒意淫”在这个时代被大多数戒友称之为“断念”，为了随顺大家的习惯，本文题目最终改为《再谈如何断念》。
断念八法
断念的方式有很多，大约11年前我写过一篇专讲断念的文章《如何戒意淫》，这篇文章曾经很流行，现在的戒友就不太熟悉了。
《如何戒意淫》讲了六种断念方法：观心法(观心断念)、呵斥法、断喝法、闭气法、运动法、持诵法(念佛持咒法)。现在再补充两种断念法，分别是转移法和思维法。
对治淫念的方法有八种，也称为“断念八法”，分别是观心法、呵斥法、断喝法、闭气法、运动法、持诵法、转移法、思维法。具体内容解读如下：
观心法：淫念一起立刻斩断(念起即断)，自己不跟着淫念跑(念起不随)，淫念一起立刻察觉，一觉察淫念就消失了(念起即觉、觉之即无)，也就是观心断念。
呵斥法：用尽全身的力气，对着淫念大呼一声“呸!”(意念上对着淫念狠狠地吐口水)，淫念顿时消失。
断喝法：禅师的断喝极具威力，当年马祖禅师振声一喝，他的徒弟百丈禅师耳聋三日。当淫念汹涌时，不妨学学禅宗的断喝，用尽全力大喝一声“断!”或大喝一声“杀!”，淫念顿时随声消失。
闭气法：深吸一口气，嘴巴闭住，勿以鼻呼吸(或干脆用手捏住鼻孔)，忍住呼吸，直到忍无可忍时，(松手)以鼻吸气。连试几次，淫念顿息。
运动法：破戒大多数发生在身体静止的状态，比如躺在床上或坐着不动，戒色就要反其道而行之，避免这种情景，可以通过剧烈运动化解淫念。室内运动有蹲墙功、马步、俯卧撑、仰卧起坐、站桩、五体投地功等;室外运动有快走、跑步、跳绳、打球等。
持诵法：就是念佛持咒法，当淫念生起无法克制时，立刻大声或轻声、默念“南无观世音菩萨”或念准提咒，将心念集中在佛号咒语上，以正念代替邪念，直到淫念化解为止。一句佛号咒语，口念心听，绵绵密密的持诵，裹得淫念根本没有个落脚处，实为以楔出楔的妙法。
转移法：也就是做事忙碌法。淫心一起立刻找一件事来做，或找人不停地说话，或去人多热闹的地方，或干体力活，或掐指尖，或轻咬舌尖……总之就是从当下环境中随机找一件事不停地做，让自己身心处于活动和忙碌的状态，淫念就逐渐平息了。转移法的目的是转移注意力，让大脑去想别的事情，因为欲念只是一个虚幻的念头，当身体在忙碌或者注意力聚焦在其他事情上的时候，人就不会被欲念所控制。这个方法的好处就是不受时间地点的限制，至于从当时环境中找什么事来做，这就要看自己的高度智慧了。
思维法：就是反复思考恶习的危害，回忆自己这些年因为贪图恶习一时之快导致自己身体上的疾病痛苦、心理上的扭曲伤害、命运上的坎坷遭遇、人际关系上蒙受的种种羞辱……如此想下去，就觉得这样做很不值得，就不再贪图一时快乐，淫念就逐渐熄灭了。
“断念八法”有一句使用口诀：断念八法齐上阵，淫念溃散化无形。这句顺口溜建议大家背下来，至于如何理解运用，后文会讲到。
每天认真落实《戒色七部曲》，淫心就变淡了，淫念就很少起了，因为大部分淫念都被七部曲提前化解了。偶尔起了淫念可以用“断念八法”灵活对治，降服淫念之后立刻彻底放下“断念八法”，继续认真落实七部曲。如此戒色，成功水到渠成。
观心断念的误区
“断念八法”的观心法，目前被称为观心断念，是目前戒色界最流行的一个戒色法，其断念口诀全文内容是念起即断、念起不随、念起即觉、觉之即无。其实这些内容在我11年前写的《如何戒意淫》和其他几篇戒意淫的文章中都提到了，虽然这个方法当时不叫观心断念，四句口诀也没有汇集在一起，但是实质是一回事，凡是读过的戒友都知道。也可以这么说，我在戒色界最早提出了观心断念(以观心法对治淫念)，但是后来为什么我没有继续大力提倡观心断念，反而主推系统戒色法《戒色七部曲》呢?这是有原因的，这个问题后文再说，先谈当前戒友的观心断念误区。
现在很多戒友都在运用观心断念戒色，但却忽视了一点：观心断念的适用人群和使用者的根器问题，即先天素质或天赋。运用观心断念对人的先天素质是有要求的，使用这个方法的人自身根器必须要高。
举个例子，佛家分很多宗派，有天台宗、华严宗、律宗、三论宗、唯识宗、禅宗、净土宗、密宗等宗派，每个宗派的修行方法都不一样，相对佛家其他宗派，自古以来选择禅宗的修行人并不多。为什么?因为禅宗对根性要求太高，参禅太难了，很多人不适合。参禅的人自身必须是上乘根性才有可能开悟，否则以中下之资质参禅终生也开悟不了，即使在禅宗兴盛的时代终生不悟者也比比皆是。佛家的修行方法有很多，分别针对不同根器的人，修行必须选对适合自己的方法才有可能成就。戒色亦然，戒色方法也有根器适用性的问题，很多戒友都不知道这一点，看到有人用观心断念戒色成功了就盲目跟风，结果选错了方法，自然是屡屡失败。
由于人与人的根器不同，有的人是上上根器，而有的人是中下根器，大家在选择戒色法时头脑必须要清醒，要考虑自己是什么根器的人?这个戒色法是否适合自己?方法无高下，但根器有差别。戒色方法选对了，适合自己的根器，很快就会见到效果，戒色很容易成功。戒色方法选错了，不适合自己的根器，即使很用功也效果甚微，依然屡屡失败，这一点大家必须要知道。戒色要有一个清醒认识：适合别人的方法不一定适合自己，别人可以走通的路，自己未必可以走的通，因为人与人之间是有差别的，不能盲目跟风模仿某些成功者。
那么，观心断念适合什么类型的人?适合悟性高、福报大、意志坚定、有恒心毅力、自制力与执行力皆强的上根人。戒友中的上根人毕竟不多，大多数属于中下根器，所以大多数戒友运用观心断念效果欠佳。
观心断念原是佛家禅宗修行的一种方式，是用来对治妄念的修行手段，戒色者用来戒色，确实也是一个好方法，但是广大戒友在实践观心断念过程中存在几个使用误区，具体如下：
误区一：不对根基。用观心断念的人必须具备上等根性，必须具有悟性高、福德深厚、高度自律、超强恒心毅力、强大自制力与执行力等先天素质，而大多数戒友不具备这些素质，直接运用观心断念自然效果欠佳。
误区二：缺乏基础。佛家修行人并非单纯运用观心断念这一种方法修行，还有打坐、参禅、礼忏、念佛、诵经、持咒、经行、布施、持戒、闭关、打七等“综合修行方式”。佛门大德的观心断念境界是建立在“综合修行方式”长期修行的深厚基础上，是“综合修行方式”长期修行之后的自然产物，绝对不是单一练习观心断念的结果。就是说，没有一个大德是每天什么都不干，只是单一练习观心断念的。现在有很多戒友每天单一练习观心断念，缺乏大德们“综合修行方式”系统修持的深厚基础，所以用观心断念对治淫念往往效果不佳，很难做到“念起即断、念起不随、念起即觉、觉之即无”。
误区三：反副为主。大德们都有自己的主修方法，比如打坐禅修、念佛持咒、诵经礼忏等，观心断念只做为辅助修行方法。经过主修方法的精进修持培养出定慧力、净化了习气，具备了深厚“内功”，大德们才能做到观心断念的“念起不随、觉之即无”境界。现在的戒友把高僧大德们的辅助方法当成主修方法来练习了，没有主修方法的修持，缺乏定慧力，淫欲习气也没有净化，没有深厚“内功”就直接用观心断念效果当然不佳了。这就如同吃饭，米饭、面条是主食，菜是副食，只有主食才能吃饱，副食只是为了吃主食服务的。大德是主食、副食一起吃，现在的戒友是只吃副食(菜)，主食不吃，你天天吃菜，能吃饱吗?营养跟得上吗?缺乏营养，时间长了脸不绿吗?
误区四：倒果为因。佛门大德的观心断念境界是一种修持结果，现在的戒友倒果为因，把大德的修持结果直接当做断念方法使用了，缺乏大德的系统修行过程，如何能做到?举个例子，一个武林高手苦练了一辈子的武功，才能达到“无招胜有招”的无敌境界。一个初入门习武者缺乏“从有招到无招”的系统训练过程，是不可能仅仅靠着“无招胜有招”这五个字练成绝世武功的。当一个没有经过系统训练的初入门习武者，单靠“无招胜有招”这句口诀就跑去和对手比武的时候，只有被对手暴打的份!
误区五：过分执着。观心断念没错，但是过分执着观心断念就错了。大德绝对不会执着于观心断念，“物来则应，过去不留”，妄念一来观心对治，然后就彻底放下了。比如憨山大师《观心铭》讲“境来便扫，扫即放过”，又如南怀瑾先生讲“什么是用功最好的办法?提得起，放得下，就行了。你们啊!提又提不起，放又放不下，一滩死水。”大德是既提得起，也放得下。然而，现在的戒友们天天练习观心断念，过份执着观心断念，时刻观察、分辨、看住念头，警惕淫念复辟，不能放下，时间长了就很容易出现焦虑、压抑、强迫症、做事患得患失等心理症状。
误区六，由于内容较多，几句话讲不清楚，下文会专题谈到。
综上所述，每天单一练习观心断念，这个方法看似简单，其实是一种难度较高的戒色法，大多数戒友把握不好会陷入误区，因此都不太适合这个方法。
如何正确断念
在戒色实战中，我们应该如何正确断念呢?
当下这个时代的戒友在断念方面存在一个普遍误区：只知道用观心断念，不知道灵活运用其他断念法。尽管断念方法有八种之多，很多戒友却犯了一条道走到黑的错误，即使观心断念戒色不得力，屡戒屡败痛苦不堪，也不换方法，非要死抱住观念断念不放。为什么会这样呢?究其原因，就是这些戒友的戒色视野和戒色思维非常局限、狭隘。
中医治病讲究对症下药，同样的病情由于病因不一样，开的药方也不一样，会根据病情灵活变化辩证对治。比如发烧，有人是因为感冒，有人是因为病毒、细菌入侵，有人是因为伤寒、温病感染，有人是因为风热、风寒、暑湿、气血虚衰等不同原因引起，能开一种药来治疗吗?对治淫念就如同中医治病下药，不管是何种情境的淫念，只用观心断念这一种方法来对治，这样合适吗?哲学上讲“具体情况要具体对待”，观心断念是一种很好的方法，我不反对大家用观心断念，但是现在很多戒友死死执着观心断念这一种方法而不知道灵活变通，这就有问题了。
断念最忌讳的是：只用观心断念这一种方法对治淫念，不知道灵活运用其他断念法对治。如何正确断念呢?断念，必须根据淫念出现的不同情境，灵活运用“断念八法”进行辩证对治，一句话：灵活运用、辩证对治。
淫念来了，如果自己心力足够强大，欲念也不强烈，可以尝试用观心断念对治。如果淫念来的很凶猛，千万不要死抱着观心断念不松手，要迅速舍弃观心断念，灵活运用其他七种断念法对治才能起到良好效果。
在实战中如果用了一种断念法效果不佳，就要果断换方法，断念八法轮番上阵，再厉害的淫念也会化于无形。当然，我们在断念实战时“断念八法”不一定会全部用得上，大家常用的也只是“断念八法”中的一两种或三四种。对于特别强烈的淫念可能要用八法中三四种方法联合起来对治。对于不强烈的淫念，八法中的任何一种或两种方法结合着用就足以熄灭淫念了。
举两个例子说明如何正确断念：
【案例】戒友越努力越幸运的断念感悟
再一次体会到持诵的强大之处。昨天我还在看微信公众号戒色论坛主号的一篇《再谈如何断念》文章，里面讲到“断念八法”，现在大多数戒友死缠观心断念这一种方法，的确很可悲。观心断念的确是要有很厚的基础和资质才能发挥其强大威力，不适合普通戒友。每个戒友的资质和基础不一样的，我深有体会。
今天早起睁开眼，意识模糊状态打开微信，一损友给我发了一个不良视频，无意点击进去才反应过来，退出来以后发现脑海里的不良视频画面回放挥之不去。应该是淫欲习气种子被激发了，没办法我立马观心，口念断念口诀，念了一段时间还是没用，很苦恼。想起昨天看知非老师文章里说的不能死缠一种断念方法，然后我就口念观世音圣号，念了几分钟，强大的淫欲习气被我降服了，内心平和、清净，从来都没有这种感觉。第一次体会到这种感觉，真的，这种感觉真的太舒适了，感谢论坛，感谢知非、军哥等老师，你们是我今生遇到的贵人。
点评：这位戒友差点犯了死执观心断念的错误，幸好这位戒友能够学以致用、活学活用，及时转换持诵法断念，否则必定失败。
光明蜘蛛是戒色论坛中生代精英会员代表，目前(2019年)他成功戒色八年多了，我们来看看这位戒色八年的成功者是如何断念的。
【案例】戒色八年的人如何断念
我曾经有一次险些破戒晚节不保，连续用了六个戒色方法，才平安度了过来没有破，其中一个是三个方法同时用，看看下面这个真实故事就明白我是怎么转化的。
记得在我戒色满三周年的时候，一个戒色朋友QQ私聊找我帮忙，诉说自己三天两头破戒，还细细描述了自己欲望来时各种负面念头整整2大段，其中有大量消极负面淫秽内容(都是破戒前脑中的画面)。所有这些东西我都曾经经历过千百次，因为我也曾sy过近20年，内容相信大家都懂。当时，似乎一下把我内心潜藏已久的色魔勾引出来，让我欲火焚身，都有些无法自拔。
我用了整整130多分钟，用了6个方法，才把欲望转化掉。
在那一刻，我的想法是不能什么都不做，跟随这念头胡思乱想我必然破，虽然我戒色已经1000天了。首先我用了闭眼金鸡独立的方法，左右脚各站了3分钟，2次也就是12分钟，让自己头脑不那么烦躁发热;然后看自己过去写的戒色文章30分钟，提醒自己走到现在并不容易，绝不能跟随念头去胡思乱想;之后发现好了很多，但是欲望还是有，没有彻底走开。于是我出去散步了一个小时，一边散步、一边持诵准提咒、一边听幸福人生讲座，3个方法同时用，回来后欲望几乎被灭了90%。那天回去睡觉之前，我又站桩了30分钟，这才安全地度过了这一天。
就算当时我还有欲望，我还有其他的方法，去做正事，比如到父母那里陪父母聊天，练习通臂劲，看一本好书如《活法》等等，直到把欲望彻底忘掉为止。
我戒意淫的核心思想是做有意义的事情，不让自己跟随着念头跑，不让自己和念头去做斗争。戒色不存在包治百病的仙药，不要指望通过一两个方法可以永远彻底降伏淫念，否则也不会有那么多的人沉迷其中了。希望大家能看懂我今天所写的，对你有所启发。
点评：光明蜘蛛说他用了六个戒色方法，实际上归纳起来他用了“断念八法”中的四个方法，分别是运动法(金鸡独立、散步、站桩)、思维法(看文章提醒自己走到现在并不容易，绝不能跟随念头去胡思乱想)、持诵法(持诵准提咒)、转移法(听幸福人生讲座)才把淫念对治下去。他说的其他办法归纳起来就是运动法(练习通臂劲)、转移法(陪父母聊天、看一本好书如《活法》等)。
光明蜘蛛对治淫念就体现了“灵活运用、辩证对治”原则，这一点值得大家学习。他是戒色八年的成功者，他用观心断念了吗?不但没用，他还说“不要让自己和念头去做斗争”，就是不能用观心断念直接与淫念斗。成功戒色3年的前辈尚且不敢用观心断念与淫念直接对抗，而是用四种方法结合起来转化淫念，现在的戒友连戒色1年都做不到却只用观心断念这一种方法与淫念硬抗，把自己生生置于死地，真是“后生可畏”啊!
总结一下，案例一是一般性淫念的情境，一种断念法足以对治，如果观心断念不得力就要及时舍弃，除了果断转换使用持诵法之外，其他断念六法也都可以用。案例二是淫念特别强烈的情境，仅仅用一种断念法显然是不行的，要综合运用几种断念法才能对治，当然这种情景不太多，一旦出现了就要懂得随机应变。
【案例】戒友戒色自强的坎坷戒色路
我是一个屡戒屡败的戒油子。很早我就接触了戒色知识，最早是彭鑫博士的文章，大概10年前了。后来到了XX吧，XX的出现仿佛给了我一点信心，某戒色书我也一直学习，但还是没能走出破戒怪圈。于是我反复思考，原因到底出在哪里?
突然间，我想起了很早读过的一篇文章叫《从地狱到人间》。于是我重新开始研读《走向光明》，半信半疑的按照书中方法做。奇迹真的发生了!我居然挺过了心魔第一次攻击，用的就是持诵和闭气法。我心里很开心，我居然赢了!十几年的斗争，屡战屡败，我居然赢了一次!
于是我给自己定日课，那时还没接触戒色论坛，不知道有《戒色七部曲》。后来发现自己定的日课和七部曲日课类似，但没有七部曲完整。也许是上天的护佑，我昨天居然无意间发现了这个论坛，真有如获珍宝的感觉!一口气把论坛置顶的帖子都读了一遍，受益非浅!
点评：斗争了十几年才赢了一次，这说明“方法不对，努力白费”，戒色没遇到好方法真的不行。有些戒友遇到“断念八法”与《戒色七部曲》用了十几年时间，多么不容易。可是有些戒友有缘遇到了却不珍惜。
【案例】戒友坏苦
观心断念就算真的适合你也只是短暂的。末学曾经在2016年的某一个月中感觉观心断念掌握得很到位，那个月中淫念一起我能即刻断之，甚至还能达到淫念起时连起的是什么都不知道就立刻断了，但是这种好状态并不会一直陪伴着你，会退失的，所以断念不要执着一种断念方法。每个人每个时候的状态都可能是不同的，自身状态一直在变化，所以知非老师才说，具体情况具体对待，要灵活运用“断念八法”。
点评：“断念不要执着一种断念方法”这句话点出了断念精髓。人分为上、中、下三根，观心断念是最难的断念法，适合上根人，大多数戒友是中、下根人，所以不太适合。即使你很适合观心断念这个方法，你不在状态的时候也会没效果，这时候不能死执观心断念，要灵活换用其他断念法。这就是因人、因时、因地的变通，这就是“具体情况具体对待”、“灵活运用、辩证对治”。
断念实战要遵循“灵活运用、辩证对治”原则，根据不同的情境灵活运用“断念八法”对淫念进行辩证对治，千万不能死执一种断念法。“灵活运用、辩证对治”就是对上文留下的“断念八法齐上阵，淫念溃散化无形”的精准解释。
什么是好方法
断念的目的是降伏淫念，断念的方法有很多，断念方法有没有高下之分?哪种断念法最好?
什么是好方法?适合你的方法才是好方法。一个方法无论别人说的再好，如果不适合你，就不是好方法。
有人认为观心断念是最好的方法，没错，在“断念八法”里观心断念确实是最高明的方法，但也是最难的方法(最难这一点很多戒友不知道)，其他断念法不是很高明，却很容易很有效。请问你会选择哪个?断念目的是降伏淫念，断念方法是为目的服务的手段，请问目的重要还是手段重要?
什么是最好的断念法?适合你的断念法才是最好的断念法。即使观心断念被人捧上天，全世界的人都说观心断念好，如果你使用了没效果，对你而言观心断念就是差方法，而适合你的其他断念法就是好方法。一个方法好不好，不是别人说了算，而是你自己用了顺不顺手、有没有效果决定的。实践是检验真理的唯一标准，但是现在有很多戒友宁可相信别人的话，也不相信自己的亲身实践。
观心断念是所有断念方法中最难的断念法，很多戒友缺乏自知之明，也不考虑自己根性是否适合观心断念，看到别人都在用这个方法就盲目跟风，放着容易的断念法不用，死死执着在观心断念上，结果是屡屡破戒。这说明什么问题?现在的戒友缺乏独立思考能力，人云亦云。
“戒色过程中最忌讳的情况就是单纯用意念对抗淫念，这很容易导致破戒”，这句话是多年以前戒色论坛前辈的戒色经验谈，却恰恰说中了多年之后当前戒友的观心断念误区。戒色论坛前辈的经验如此宝贵，又有几个人重视了?如果前辈的经验得到重视与传承，现在很多戒友就不会犯错误了。
观心断念这个方法适合上等根器的戒友，对大多数戒友都不适合，但是很多戒友偏偏要用适合上根人的观心断念，这就是“缺乏自知之明”。对治淫念的方法那么多，很多人偏偏要死死抱着观心断念的大腿不放，从一而终、忠贞不二，宁死不换方法，你想当烈女吗?你想为观心断念献身吗?只可惜即使你戒色毁在观心断念上，也没有人给你立一块贞洁牌坊表彰你对观心断念的忠贞!在你眼里，只有观心断念，再没有其他断念法了?思维咋就那么狭隘呢?不懂得灵活运用其他断念法对治，这就是“脑筋太死板”。缺乏自知之明、脑筋太死板，这就是当前戒友断念的通病。
断念实战最忌讳“脑筋僵化”，一定要解放思想、懂得变通。大白话讲，你脑子要活一点，不要一根筋。执着“断念八法”中的任何一种断念法不懂得变通都是错误的。现在的戒友是死执观心断念不知变通，这肯定是错的，可是破斥了这个执着，有人又执着到另一种断念法上不知变通，这也是错的。死执观心断念固然不对，死执另一种断念法也不对。
有人说了，这也不对，那也不对，到底如何算对?一句话回复：怎么有效怎么来。淫念来的时候，一种方法无效就要赶快换方法，“断念八法”中的哪个方法有效你就用哪个，没有固定不变的程式。因为淫念的情境随时都在变，人的状态也随时在变，没有哪一种断念法可以包打天下。重要的话说三遍：灵活应对、灵活应对、灵活应对!
对治淫念，不建议屡屡失败、恶习严重的戒友用观心断念，因为观心断念对这类戒友不起作用，要根据当时具体情况灵活运用“断念八法”中的呵斥法、断喝法、闭气法、运动法、持诵法(念佛持咒法)、转移法、思维法等七种方法辩证对治。当然，对于一些落实七部曲日课很好的戒友，由于具备了深厚根基，用观心断念可以降伏淫念，那你就用观心断念法，如果自己感觉效果不佳就不要硬撑着逞能，必须立刻果断换用其他七种断念法灵活对治。
淫念来了怎么办?其实很简单，你有把握用观心断念降伏淫念，你就用;你没有那个把握，就不用，不要逞那个能，可以选择其他七种断念法。自己能吃几碗干饭，你自己心里没谱吗?你要知道，方法是为人服务的，能降伏淫念才是关键!“白猫黑猫，抓到老鼠的就是好猫”，用哪种方法不行?何来高下之分?断念方法那么多，任你挑、任你选，为什么要把自己困死在一种断念法里，甘心做方法的奴隶?
总结一下，淫念来了，对治淫念的根本原则是：所有断念方法都是手段，都是为了降服淫念，没有高下之分，在断念实战中千万不能死执观心断念这一种方法或其他某一种断念法，一定要有自知之明，破除脑筋僵化思维，要根据具体情况灵活运用“断念八法”辩证对治。
以前的戒色时代，戒友根本不会死执观心断念，会用各种方法脱困。然而，现在这个戒色时代的很多戒友硬是把自己困死在观心断念里，出现这个问题的根源是思维受限。要想进入戒色的自由王国轻松戒掉色，每个人必须在自己的思想认识上进行一场思想束缚的大解放!
如何正确观心断念
现在很多戒友都用观心断念法戒色，由于使用不正确，结果走入了误区，导致了很多问题，以下从四个方面谈一下观心断念的使用问题。
一、禅宗观心要旨。
观心断念是来自禅宗的修行方法。由于不能正确掌握禅宗观心要旨，所以很有必要正本清源，研究一下正宗的禅宗观心是如何观的。
从禅宗观心要旨讲，当念头产生的时候，你要站在清净的角度去观察，而不是去和念头做对抗，因为对抗本身会导致更多类似念头的产生。禅宗对治念头有两种方法，一是“不压不随”。察觉到它，但不理它、不跟随它，既不对抗也不跟随，让念头自生自灭，这是一种极其上乘的修心法门，需要极高的修为才能做到。二是“念起即觉、觉之即无”。淫念一起立刻觉察，一觉察淫念就没有了，这也需要相当的修为为基础。然而，纵观整个戒色界，又有几位戒友可以做到“不压不随”、“念起即觉、觉之即无”这种轻松化解淫念的高明境界呢?
事实上，淫念一起大多数戒友都做不到“不压不随”、“念起即觉、觉之即无”，只能做到“念起即断”。“念起即断”也没有错误，如果你用心力及时切断淫念之后就立刻彻底放下观心断念，这是没有问题的。然而，很多戒友犯了一个严重错误，就是执著观心断念，断了淫念之后依然不肯放下观心断念，天天执着地练习观心断念，每天时时刻刻观察、警惕、分辨、看住念头，这样就陷入“对抗和关注淫念”的模式了。
二、心理学对待念头的禁忌。
从心理学的角度讲，心理学对于念头和情绪最忌压制，压制必然反噬自己。心理学只有疏导转化，从来没有压制的说法。当你天天练习观心断念时，问题就来了，你就陷入了“对抗淫念”模式，因为你想断掉淫念，存着一个对抗的心，也就意味着你永远无法摆脱念头，淫念会出现强烈反弹，淫念越断越多，一个比一个强烈，最终把你彻底击溃，结果就是屡屡破戒。
【案例】戒友LANXINLXcool的断念问题
我现在戒色34天了，遇到一个问题，就是满脑子邪念。这个情况已经持续10多天了，整天满脑子都会自动冒出邪念和图片，我都要崩溃了，不知道是什么原因?我越想断掉，越断不掉。我这段时间都没正常学习，感觉整天满脑子都是戒色相关问题，我不知道这是什么原因啊?以前从来没遇见过。路上看到女生就会有邪念自动冒出来，我也断念，但是不能一整天都在断念啊!我不知道这个情况多久才能结束，是我太紧张了吗?导致现在脑子每天都自动冒出这些东西?学习也没法学习了!我很无助啊!
点评：这位戒友整天满脑子自动冒出邪念是因为他天天执着观心断念、对抗淫念造成的，如果他不彻底放下观心断念，这种心理症状会越来越严重。
【案例】戒友小光
我每天都坚持学习戒色文章，每天也努力练习断念，但是几乎每周末都破。感觉每7天一到身体就形成一个惯性，心跳快、全身难受，感觉只有射出来才能解脱。危险时刻也能成功断念，但是每7天左右身体就会爆发这种感觉，一念未断一念又起，斗争几个小时最后放弃而失败。我该如何解脱?
【案例】戒友和平雄鹰
我认为所有人千篇一律强行依靠断念来戒色，是一个很恐怖的事情。为什么这么说呢?因为念头太多了，不关注念头还好，越关注念头，会发现念头如排山倒海一样涌过来。戒色就如同大禹治水，需要疏导，而不是直接给截断掉。直接靠一个法门去堵住汹涌而来的巨浪，不被巨浪拍的抓狂才怪。
一旦“对抗淫念”这种模式形成惯性，戒不掉色是小事，你还会患上一系列的心理疾病，比如做事犹豫不决、强迫症、焦虑症、神经症等等，苦上加苦。
三、白象效应。
如果你天天执著练习观心断念，天天观察、警惕、分辨、看住念头，你每天心里都想着戒色，那你就犯了刻意戒色、执着戒色的错误，根本就忘不掉色，你陷入了“关注淫念”模式，你的潜意识会不断去关注色情内容、吸引更多的淫念出来，你会更容易手淫破戒，结果是“淫念越断越多、越戒心越色”，这就是心理学上著名的白熊效应。
白熊效应又称白象效应、反弹效应，源于美国哈佛大学社会心理学家丹尼尔·魏格纳的一个实验。他要求参与者尝试不要想象一只白色的熊，结果人们的思维出现强烈反弹，大家很快在脑海中浮现出一只白熊的形象。各位戒友，现在我告诉你千万不要去想一头大象、不要想它的象牙，但是你的脑海马上出现一头大象、以及它的象牙，对不对?
当你天天练习观心断念，时时刻刻观察、警惕、分辨、看住念头的时候，你就陷入了“关注淫念”模式，犯了白熊效应(白象效应)的禁忌。虽然你的意识是“我千万不能起淫念、不能意淫，我要断掉淫念”，但你的潜意识会出现强烈反弹，反而去关注淫念，更容易起淫念，你永远无法摆脱淫念，结果就是淫念越断越多，如同排山倒海一样涌过来，一个比一个强烈，一波比一波猛，你挡得住这波，挡的住下一波，绝对挡不住下下波。绝对搞到你筋疲力尽，搞到你破戒为止，最终把你彻底击溃。这就是为什么很多戒友天天练习观心断念但结果是越想戒色越戒不掉色，淫念越断越多、越戒越色的心理学原理。为什么前辈说“色是忘掉的，不是戒掉的”?就是不让你陷入“对抗和关注淫念”模式，不让你犯白熊效应(白象效应)的禁忌，前辈的良苦用心又有几个人能明白呢?
【案例】戒友正人君子
我就是每到7天就成一个惯例，全身发烫、难受，不撸出来会憋死。欲望会一波一波的来，一波比一波猛。你挡得住这波，挡得住下一波，绝对挡不住下下波，绝对搞到你破戒为止，不然会难受死。
【案例】某戒友
大概从2016年底，我开始练习断念口诀，每天上下班练，上班没事也练，每天500～1000遍，但破戒次数仍旧保持在一月2～4次。破戒后会万分悔恨，为什么我练习了这么久，还不能断掉?为什么我断掉了10000个念头，第10001个却失败了?我的人生仿佛被放置在一个极为危险的境地，即一不谨慎就会彻底输掉一切，所以每天我抱着十足的压力去努力学习。然而两年过去了，我还是没有成功，我还是没有学会断念。两年过去了，我心中的恐惧没有减少一分。
四、佛家唯识学。
从佛家唯识学角度讲，淫念是有生灭的妄念，自生自灭，来了还会消失，那么淫念产生的根源是什么?是我们内心深处第八识阿赖耶识里面潜藏的淫欲种子习气。
淫念的根是淫欲习气，第六识的根是第八识阿赖耶识，淫念浮现于第六识意识层面，淫欲习气潜藏于第八识阿赖耶识中。观心断念自身有局限性，只能解决浮现于第六识意识层面的淫念，无法深入第八识阿赖耶识中净化淫欲习气，是一个治标的方法。观心断念只能治标，不能治本，即使你天天练习观心断念也化解不了淫欲习气，更何况这样做还有非常大的负作用。由于观心断念只能摘树叶，不能刨树根，因为抓不住根本，所以观心断念无法彻底解决淫念问题，淫念断了还会来，永远都断不完淫念。
当淫念产生的时候，一个接一个的淫念会连续不断产生，此时如果你去跟随，结果肯定是破戒。如果你去压制淫念、对抗念头，你会发现类似的念头越来越多。有戒友问，为啥我用观心断念断不了淫念呢?有人回复：“练得太少!”这个回答不但没有抓住问题的根本，反而把人推入了不断破戒的火坑!对治淫念即不能跟随，也不能对抗，只能转化。转化之法，上乘者为《戒色七部曲》，下乘者为“断念八法”。
【案例】戒友感恩前辈123
某某老师说观心断念不是压制，这是高深的学问，但是学会观心断念的前提应该是从压制上下手的，也就是先有压制然后才能学会观心断念。一旦你学艺不精，你可能会滑向强迫症的深渊。
点评：这位戒友说到病根上了。
观心断念不是压制，觉察即消灭，觉察即降伏，一觉察淫念就消失了。不过要做到“一觉察淫念就消失了”是需要功夫的，上等根性的人可以做到，一般人做起来就困难了，大家别忘了这个方法来自禅宗，而禅宗适合上等根性的人。观心断念是有难度的，其中有很多微妙的地方，一般人难以掌握这个分寸，根本做不到不压念，基本上都处于压念的状态。因为压制导致淫念强烈反弹，就不可避免地落入了“对抗和关注淫念”模式，因为对抗和关注，所以就更无法摆脱淫念，结果淫念越断越多、越戒心越色。用观心断念戒色，就好比在悬崖边行走，一个不小心就掉入万丈深渊(“对抗和关注淫念”模式)，粉身碎骨(淫念越断越多、越戒越色)。这个比喻很生动，大家自己体会。观心断念这个方法本身没有问题，但是你掌握不好就会出现这种严重流弊，所以为什么说观心断念有难度，适合上根人?就是这个原因。
为什么很多戒友用观心断念戒不掉色呢?为什么用观心断念成功戒色一两年的人还是战战兢兢，深恐自己破戒呢?一是因为他们做不到“不压不随、念起即觉、觉之即无”，就不可避免地落入了“对抗和关注淫念”模式，因为对抗和关注，导致淫念越断越多。二是他们使用的观心断念这个方法本身就有局限，根本化解不了淫欲习气，导致淫念永远都断不完。三是淫念只可以化解而不能对抗，把观心断念做为根本戒色法，一开始就走错了戒色路。所以很多戒友用观心断念戒不掉色一点都不奇怪，即使用观心断念成功戒色一、两年也是戒的胆战心惊，很累、很煎熬，完全走入了戒色误区，最终这些人都不可避免的破戒了，这方面的案例有很多。
观心断念没错，但是执着观心断念就错了。现在的戒友把淫念断掉了还放不下观心断念，把观心断念当作根本戒色法，天天练习观心断念，时时刻刻观察、分辨、看住念头，警惕淫念复辟，这样做的结果就陷入“对抗和关注淫念”的模式，陷入与淫念的无休止缠斗之中，淫念越断越多，自己也感觉越戒越色，越戒越累，戒色走入了死胡同，永无出头之日。一句话总结：把观心断念当作根本戒色法使用，陷入“对抗和关注淫念”模式，落入淫念越断越多、越戒越色的悲惨结局，这就是当前戒友使用观心断念的最大误区，也是观心断念的第六个误区。
以上从禅宗观心要旨、心理学对待念头的禁忌、白象效应、佛家唯识学四个角度对于观心断念的问题做出了全面揭示，由此我们得出一个重要结论：
观心断念只是一个治标的方法，不能做为根本戒色法天天练习使用!否则轻则戒不掉色，重则不但戒不掉色还会出现心理问题之类的严重流弊!(注：观心断念如果把握不好，练习不过量的戒友仅仅是戒不掉色，练习过量的戒友不但戒不掉色，还会出现严重心理问题以及其他病症。)
由于很多戒友因为练习观心断念操作不当而患上了严重心理问题，以下略举几则案例加以证明。
【案例】戒友定如刚石
我天天断念，断完一个又来一个，天天看文章断了半年，断念断出强迫症。现在生活中一点破事想半天，难受啊!现在强迫症后遗症还有，有个什么破事就想半天，而且我是天天看文章，还每周必破。
【案例】戒友云海142857
我从2015年开始练断念口诀，到2018年近3年了，明确计数的练习断念口诀次数超过60000次，不算散持次数和2015～2016年一年多念的次数。我每天至少看断念文章半小时到1小时，断念也天天练，并时刻盯住自己的念头。可越盯，心魔越猛越反弹。我断了一波又一波，以为欲望就下去了，可谁知越断越起。
我不仅未彻底戒掉，还因为断念得上中度焦虑症。我现在在医院确诊为中度焦虑症，每天头晕昏沉，经常全身无力，身体还有其它一堆莫名其妙的症状，可能没有得过焦虑症的人不会体会到其中的痛苦……
【案例】戒友冬阳
看戒色文章、断念三年多了，一把鼻涕一把泪啊!现在才明白戒色不能强戒!断念不能强断!戒色需要真修实干，不是看看戒色文章强戒就能戒成的!我因为强行断念而感到生不如死，虽然止住了邪淫，但是代替它的是痛苦的精神症状，还有严重的胃肠功能失调，希望大家引以为戒。
【案例】戒友感恩前辈123
谈谈我对观心断念法引起心理类疾病原理的理解。为什么说观心断念法会导致这类疾病呢?正常人的念头是连续的，他们不会过多的关注自己的念头，有也只会几天内消失。当你学会了分辨念头的时候，问题就来了，你就开始对抗和关注你的念头了，一旦这个模式形成了惯性，你就向强迫症类心理病迈步了。
为什么练习观心断念不当会得心理疾病呢?因为你越是努力练习观心断念，就越容易陷入“对抗和关注淫念”模式的泥沼，结果念头越断越多，不断破戒失败，再加上很多人又错误认为“戒色失败等于人生失败”，感觉人生理想和现实越来越远，于是开始担心、害怕、焦虑、压抑，更加战战兢兢，更加放不下念头，更加去“对抗和关注淫念”，结果就陷入了一个恶性循环，内心越来越担心、害怕、压抑、焦虑，最后就得上了断念强迫症、断念焦虑症、做事犹豫不决等一系列心理疾病。
练习观心断念不当得了心理疾病怎么办?立刻彻底放下练习观心断念，改用《戒色七部曲》戒色。心理疾病严重的戒友建议立刻去医院看病。实践证明，有很多心理阴暗的戒友通过落实七部曲日课而恢复了心理健康。
【案例】戒友远方
实践七部曲之后，我感觉淫习离自己越来越远，生活中几乎想不起来它了。我感觉我过得生活越来越正常了，感觉和朋友、同事在一起，非常坦然的那种感觉!
【案例】戒友晴天
感谢七部曲!今天是一次性戒色第100天。身体方面好多了，现在心理也健康多了。我还准备继续修养身体和心理，我下一个目标是150天。
综上所述，观心断念的正确使用方式：淫念一来，观心对治，然后彻底放下观心断念，以《戒色七部曲》做为每天的根本戒色方法，每天认真落实《戒色七部曲》。
确切地说：淫念来了才能使用观心断念，淫念没来绝对不能用!绝对不能把观心断念做为一个根本戒色法天天练习，绝对不能时时刻刻观察、警惕、分辨、看住每一个念头，否则必然陷入“对抗和关注淫念”的模式，淫念越断越多、越戒心越色，走入了死胡同，戒色就很难成功了。
在上文《观心断念的误区》一节中谈到“为什么我在戒色界最早提出了以观心法对治淫念(观心断念)，后来却没有继续大力提倡观心断念，反而主推系统戒色法《戒色七部曲》呢?”因为观心断念自身有局限性，只是一个治标的方法，无法彻底解决淫念问题，搞不好会陷入“关注和对抗淫念”模式，越断结果越糟糕，所以没有继续提倡，这就是答案。
色该怎么戒
现在很多人戒色有一个很大的误区：淫念要根治，不停地治，一直治下去。还有人认为只有每天看大量戒色文章才觉得自己在戒色，不看就不是戒色。错了，色不是这样戒的!如此戒色下去的结果是：很多戒友忘记了正常的生活，没有运动，没有娱乐，没有恋爱，没有事业……什么都没有，只剩下紧张、焦虑地跟淫念心魔不断做斗争!
这是什么?失常。你的人生正在被人为扰乱，甚至停摆!这种情况，即使你有资源，能找到全世界最好的戒色前辈、戒色大神都没用!都救不了你!因为你与淫念一直做斗争的最终结果是：淫念越断越多，越戒心越色!
什么是戒色?戒色是回归正常人生状态、过正常的生活、做一个正常人，让我们的生活更美好(生命重建、重生)。如果戒色戒得整天神经兮兮、神神叨叨，过得都不是正常人的生活了，说明已经走入了戒色歧途。在合适的时间、地点，以合适的方式做合适的事，回归正常人生状态、过正常的生活、做一个正常人，处于安心、舒服、轻松、阳光的状态，这个才是戒色!传统文化里叫“正行”，而这些正是《戒色七部曲》要干而且可以干成的事。如果你戒色不是这种安心、舒服、轻松、阳光的心理状态，而是紧张和焦虑，那你一定走错了戒色路!
色该怎么戒?一个人要想戒色成功，必须进入健康、有序的正常生活中，与万物共沉浮、互交感的状态里，才能把色慢慢化掉。
这句话看似简单抽象，却蕴含了三层丰富涵义：第一、戒色要完全融入生活之中，偏离了生活的戒色是错误的;第二、手淫的实质是“失常”，手淫的人生是“失常的人生”，戒色就是“复常”，就是从失常的人生状态回归到正常、健康、有序的人生状态;第三、戒色就如同大禹治水，需要化解和疏导，而不能依靠一个方法直接去堵住和对抗。也就是说，戒色不能直接对抗淫念、手淫，必须采取转化、化解的上等戒色策略才能成功。
如何才能做到这三点呢?“系统戒色论”与《戒色七部曲》为此目的而生，从《戒色七部曲》入手就能做到。“系统戒色论”与《戒色七部曲》的精髓用一句话简单概括：是化掉色，非戒掉色。换一句论坛前辈流传的老话：色是忘掉的，不是戒掉的。
有些戒友可能会有疑惑，又是《戒色七部曲》，又是“断念八法”，有点复杂，该怎么用?
《戒色七部曲》是化解淫念、手淫的治本方法，“断念八法”是化解淫念、手淫的治标方法。明白了什么是戒色，色该怎么戒，认清这两种方法的本质属性与主次关系时，色该这么戒：优先抓住主要点《戒色七部曲》重点发力，必要时采用次要点“断念八法”辅助发力。
“优先抓住主要点《戒色七部曲》重点发力”，就是每天认真落实七部曲日课。“必要时采用次要点“断念八法”辅助发力”，就是在淫念来的时候才用“断念八法”对治，淫念没有来的时候根本不需要用。这不是很简单吗?
归纳之，色该这么戒：每天认真落实《戒色七部曲》日课，当淫念来的时候灵活运用“断念八法”辩证对治，用完之后彻底放下“断念八法”(尤其是彻底放下观心断念)。如果淫念没有来，根本不需要用“断念八法”(尤其是根本不需要天天觉察念头、天天练习观心断念)。
“《戒色七部曲》+断念八法”是一套完整的系统戒色体系。前者治本，后者治标。打好“《戒色七部曲》+断念八法”(简称“七部曲+八法”)这套标本兼治的“系统戒色”组合拳，成功戒色不在话下!
观心断念的基础与捷径
中下根器的戒友能不能用观心断念戒色?也可以，但前提是必须具备一定基础。要具备怎样的基础呢?基础就是每天落实《戒色七部曲》。只有在落实《戒色七部曲》的基础上，用观心断念戒色才能得力。
有人认为天天练习观心断念就能提高断念能力，错了!提高观心断念能力的捷径来自每天认真落实《戒色七部曲》。每天认真落实《戒色七部曲》之后，观心断念不学自会、不练自会，不用每天专门练习观心断念，断念能力反而得到大幅度提高。以下是实证：
【案例】戒友柯南
我以前很努力地练习断念，很难达到XX文章说的断念效果。后来我通过落实《戒色七部曲》日课，在大量持诵之后，发现我所领悟的断念境界和XX描述的一模一样：斩杀心魔变得毫不费力、自动断念，做到了《戒为良药》说的“与心魔斗，其乐无穷”。然而，我在持诵之前却是“与心魔斗，其苦无穷”，屡屡失败，被淫念任意恣虐!大量持诵之后，我现在很难起一个淫念，心清如水，变化太惊人了!(日课持诵准提咒2000遍)
点评：最高明的戒色法是让淫念不起或很少起，何来辛苦断念?无念可断，何必与淫念心魔斗?观心断念不得力的戒友，这则案例请高度重视!落实《戒色七部曲》是观心断念得力的唯一捷径。
【案例】戒友真假猴王
七部曲真的有用。必须真干点事情才能有收获，之前我就在默默地落实七部曲日课。昨天我才进来实修班，现在戒色28天了，第一次坚持那么久，而且我发现我开始能觉察自己的念头了，圣号真灵。
【案例】戒友若水
我坚持《戒色七部曲》持诵观音圣号的这个月，我没有再去看色情片，看到网上的擦边信息也能回避，尤其是看到街上的美女感觉淡然了很多，不会如之前那般心猿意马!我发现自己这次竟然可以观心断念了!事实上淫念很少起，在欲念起来的时候一觉察就消失了，没有以往反复与心魔抗争、痛苦万分最终失败的情形!(日课持诵观音圣号3000～5000遍)
【案例】戒友hope
这次我落实《戒色七部曲》念诵“南无阿弥陀佛”到了5000声，真的感觉很不同!心感觉静了好多，思维也有序了，对自己感觉有控制力了，真的是那种源自内心的快乐。手机放在旁边，也不想玩了。我终于体会到为什么日日知非老师叫我们在戒色前70天时以持诵为突破口了。我念了5000声之后，蹦出来的淫念很容易就被我断掉了，欲望减轻了很多。真的是做到大量持诵就能够受益。以前也想断念，但是根本断不掉，断了之后又冒出来……现在感觉欲望轻了很多，淫念出来也更容易断掉了，尝到持诵的甜头了。
有很多戒友之前单纯天天练习观心断念反而屡屡破戒根本断不了念，自从彻底放下观心断念每天认真落实《戒色七部曲》之后，观心断念反而不练自会了。因此，对于中下根器的戒友唯有彻底放下观心断念，每天认真落实《戒色七部曲》才能提高观心断念的能力，这才是提高观心断念能力的唯一途径。其中的原理是什么呢?
《戒色七部曲》是观心断念的基础，不仅持诵可以对治淫念，日课其他六条也是对治淫念的有效手段。《戒色七部曲》是修炼你的“内功”，强化你的身心正能量，当你具备强大“内功”(正能量)的时候，你才能驾驭观心断念(招式)。没有强大“内功”的修炼(落实《戒色七部曲》)，单纯运用招式(观心断念)，不过是中看不中用的花架子，在戒色实战中一定败下阵来。“练武不练功，到老一场空”。
真传一句话：《戒色七部曲》落实到位了，观心断念不练自会。
七部曲是断念根本法
戒色上策是采取大禹治水的方式，因势利导化解淫念和淫习，而不是直接对抗淫念和淫习。不直接戒色却能轻松戒掉色，不戒而戒、不执着戒色、不战而胜，这是非常高明的戒色策略，《戒色七部曲》走的就是这个路子。
【案例】光明蜘蛛的戒意淫感悟
色魔如同狂暴肆掠的沙漠，而这些好习惯(《戒色七部曲》日课)如同沙漠边的防护林，我只有坚守好防护林才能挡住沙漠的蔓延。我常告诉自己，我宁肯每天和自己在是否锻炼上作斗争，然后去锻炼，也不愿和色魔直接作斗争抵抗色的欲望。因为我知道和“是否运动、是否听讲座、是否读弟子规、无事不上网、是否持诵”这些相比，我更有信心去落实这些，没有信心直接面对色魔。锻炼、读好书、听讲座、行善、持诵比直接压制欲望对付色魔容易，所以我就找容易的做，不敢松懈，怕一天没落实色魔就趁虚而入。因为这些好习惯能让我没有意淫，既然没有意淫就不会去面对色魔，又怎么会输呢?
点评：光明蜘蛛通过落实《戒色七部曲》让自己没有了意淫的习惯，很多戒友在落实《戒色七部曲》之后都感觉自己淫心变淡了，淫念很少起了，即使有淫念也能够降服住了，说明断念最根本、最有效的方法就是：《戒色七部曲》。
很多人戒色不成功一是因为淫心重，二是做人有问题。在这个时代，戒友做人有问题尤其突出。万事皆由因缘而生，因缘具足才能形成果。比如先有一个苹果的种子(因)，再加上阳光、空气、水、土壤和人的栽培(缘)，才能长成一棵苹果树结出苹果(果)。淫心重为因，做人有问题为缘(同时也是因)，因缘具足了，就产生染上邪淫与戒色失败的果。落实七部曲从根本上断除了邪淫的因和缘，自然就最轻松、最省力的戒除了邪淫这个果。
落实《戒色七部曲》是全面自我改造、重新做人，这个没有疑问。然而，有不少戒友错误认为《戒色七部曲》只能充实生活却断不了淫念、没有实战性，认为只有直接对抗淫念的观心断念才有实战性，这是严重的错误认识，误区有三点：
误区一：对“断念”这两个字理解有误。断念，是以淫念化解的结果而论，并非是以直接对抗淫念的过程而论。一个人染上邪淫与戒色失败的原因之一是因为人太闲了，精神空虚导致的。《戒色七部曲》让你忙碌起来，充实你的生活，充实生活充实的不仅仅是生活而是精神，充实生活的本质是充实精神。很多戒友落实七部曲忙碌起来之后感觉很少起淫心了，就是因为精神充实了，直接化解了邪淫的因(精神空虚)，怎么能说充实生活不能断念?充实生活本身就是最高明的断念法。
有人说你总有不忙的时候，一闲下来淫念就会趁虚而入，所以充实生活戒不了色。对于这种错误言论只回复一句话：只有不正常的人才会一闲下来就起淫心，一个正常人断然不会如此!《戒色七部曲》让你变成一个正常人，变成一个充满正能量的人，真正落实七部曲的人断然不会一闲下来就起淫心，不会无聊庸俗至此!
误区二：没有认识到“断念有直接断念与间接断念之分”。什么叫断念?他们认为只有直接对抗淫念才叫断念，没有直接对抗淫念不叫断念。只能说这种认识忒低级。《戒色七部曲》是间接断念，是最高明的断念法，每一条都在化解淫念，具体分析如下：
(1)早睡早起：中医讲“虚则亢”，就是说当一个人肾气越虚的时候淫欲心就越重、越亢奋。什么人欲望重?就是那些手淫恶习严重、屡屡破戒的戒友，他们越是手淫肾气就越虚，肾气越虚淫心就越重，淫心越重就越是通过手淫排解，如此就是饮鸩止渴，进入了一个死循环。古人又讲“精满不思淫、气满不思食、神满不思睡”，一个人如果肾精充满(肾气足)，心念会很清净，淫欲念头极少起。早睡早起是补足肾气的第一快捷方法，肾气足则淫欲心变淡。早睡早起不仅仅能康复身体，更重要的是从根本上化解了淫念。
(2)健身：锻炼身体不但可以快速恢复身体健康、补足肾气淡化淫心，更是锻炼了意志和执行力，增强了抵御淫欲色情诱惑的能力。
(3)读书：多读好书是重塑健康人生观和积极人生态度，加强自身修养、净化内心世界。一旦形成人生的崇高核心价值观，过有信仰的生活(不一定是宗教信仰)，自然而然就远离了淫欲放纵的低级趣味生活，这是站在人生观的更高格局从整体上、源头上、全方位化解淫念。
(4)持诵：持诵从解决淫念的根本入手，每天念诵一定量观音圣号或准提咒可以深入我们的第八识阿赖耶识中净化淫欲种子习气，淫欲习气净化了，淫心就变淡了，其表象就是很多戒友感觉持诵之后淫心变淡了、很少起淫心了。
(5)行善：淫欲心的本质是贪心、自私自利心。多行善事可以开拓心胸、利益他人，转化了淫欲习气的根本——贪婪自私心。
(6)奋斗：当我们把自己的精力时间投入为实现人生理想的奋斗中，让自己忙起来，不仅仅分散了对色情的注意力，更有培养奋发向上、积极进取之心、充实精神世界的作用。当人的精神处于积极向上、精神充实、立志高远为目标奋斗的状态，也就是身心处于“正气存内”的状态(阳气、正气充沛)，自然就“邪不可干”，自然就远离了低级趣味。奋斗的同时培养一项有益身心的业余爱好还可以陶冶身心、转化淫心。
(7)反省：反省改过让自己及时纠正错误的思想与行为，让自己落实《戒色七部曲》更到位，日课落实到位了色心就变淡了。《戒色七部曲》的每一条都没有直接对抗淫念，但是每一条都在无形之中化解淫念，又怎能说七部曲没有戒色实战性?说这话的人根本就不知道《戒色七部曲》在戒色层面上具有戒手淫和戒意淫的双重功能，同时还具有养生、修身、立命三大功能，这些人的认识实在是无知肤浅。
以上是一条条的局部分析，已经说明《戒色七部曲》有断念功能。然而，七部曲是系统戒色法，依靠的不是局部而是整体。哲学讲“整体大于局部之和”，当七部曲的日课前提与日课七条形成整体合力时，其强大的断念功能绝对不是七条单一功能简单相加可以比的了。这一点大家反复阅读《“系统戒色”发展史与〈“系统戒色论”体系〉浅析》中“系统戒色论”的三大基础理论就明白了。
误区三：这种认识的本质是为了戒色而戒色，根本不懂什么叫“系统戒色”，根本不知道戒色应该“系统戒色”，根本不知道戒色的本质是什么，对“戒色”这个词理解就错了，其戒色认识论与方法论很低级。建议去读《丢失了戒色本质的时代，是悲哀的戒色时代》一文。
以上仅仅是从理论层面进行了驳斥，事实层面的驳斥是很多人通过落实《戒色七部曲》感觉戒色进步很大、戒掉了色，好评如潮，这方面案例在其他文章已经例举了很多，没有列举的案例更是多到不可数!说《戒色七部曲》没有戒色实战性完全是罔顾事实，如果不是自身没有实践过而主观臆测，就是道听途说、以讹传讹与无知浅薄!
如何戒意淫(对治淫念、断念)?这是戒色最基本的问题，“中弘期”戒色前辈们的共识观点是“及时转化自己的淫念是很重要，但最根本的还是培养正气，戒意淫就是扶正祛邪的过程，正气足则邪不可干。”培养正气才是戒意淫(断念)的根本法，而不是和淫念没完没了地斗。“中弘期”前辈们对于如何戒意淫讲的非常透彻到位。现在的戒友知道这一点吗?根本不知道!因为“中弘期”前辈的传承断了，现在的戒友没有继承下来，目前只有寥寥无几的老一辈戒色人才知道。我们应该如何培养正气?莫过于每天认真落实《戒色七部曲》。《戒色七部曲》让我们多读好书、多行善，改过自新、全面养成良好品行，不断加强自身正能量，这就是培养正气!这才是紧紧抓住了戒意淫(断念)的根本!
《戒色七部曲》与“断念八法”的根本差别是二者考虑问题的角度与高度不同。“断念八法”(包括观心断念)说的是“着火了你怎么灭火”，属于战术层面，是被动应急之策。《戒色七部曲》考虑的是“为什么会着火?可不可以不着火?”，这是站在高屋建瓴的战略层面考虑问题，这才是灭火的上上策!《戒色七部曲》把火灾隐患(淫欲之火)化解在摇篮里，让火灾根本不起或极少起，是主动化解之道，是“不治已病治未病”的上等治病之道。
天天落实《戒色七部曲》，就是天天在做化解淫念的工作，天天在做防患于未然的工作，这样做就把淫欲之火降到了最低点，即使有漏网之鱼(偶尔起个淫念)也能用“断念八法”降服住。“《戒色七部曲》+断念八法”这种“正副双遣、标本兼治”的体系化戒色思维，又哪里是一些浅识浅见之人所能理解的?!(按：正副双遣，正是指戒色的根本法《戒色七部曲》，副是指戒色的辅助法“断念八法”，通过落实“《戒色七部曲》+断念八法”这套系统戒色法，就可以把淫念遣除、化解。标本兼治的含义：《戒色七部曲》是治本，“断念八法”是治标。认清戒色法的主次关系，每天抓住《戒色七部曲》重点发力，同时不忽视“断念八法”的灵活辅助运用，这才是戒色持久成功之道。)
不可否认观心断念是“断念八法”中第一流、最高明的断念法，但是无论观心断念多么高明，毕竟是“断念八法”的层次，是治标之法。“有淫念当然要断，但不能把观心断念当成根本戒色法天天使用，否则会出现戒色流弊与心理问题。只有通过每天实践《戒色七部曲》全面修身，从源头上减少淫念的产生，才是最根本的断念法，才是断念的上上之策、戒色的上上之策”(这句话非常重要)。换句话说，及时断念是很重要，但不是戒色的重点(这句话价值千金)。天天执着于观心断念的戒友一开始就抓错了戒色重点，把戒色力气使错了地方，这就是为什么很多戒友天天很努力地练习观心断念却依然屡屡失败的根本原因。进一步说，人生何事不断念?何处不断念?唯有对抗淫念叫断念?无论何事、何处皆可修身，修身是间接断念，是大断念戒色观，戒色的认识不要太狭隘了!
二流断念法是欲念爆发后的解决之道，是念起之后的被动应对措施。“断念八法”(包括观心断念)直接断念，是二流断念法。一流断念法是欲念爆发前的解决之道，是念起之前的主动应对措施，提前将淫念消灭在萌芽状态里，让淫念根本不起或极少起。众多戒色前辈和戒友们的实践证明，《戒色七部曲》无疑是一流断念法。
综上所述，《戒色七部曲》不直接对抗淫念，却在淫念爆发之前提前把淫念化解于无形，这才是最根本的断念法，也是最高效、最高明的断念法。
戒色的根本之道
戒色的治本方法是《戒色七部曲》，戒色的治标方法是“断念八法”(包括观心断念)。然而，有些戒友在落实《戒色七部曲》的同时还在天天观察念头、天天练习观心断念，这是最不明智的一种做法。
直接对抗淫念淫习(直接戒色)是戒色下策，不但戒得很痛苦、很艰难还不一定能戒掉色。直接戒色很容易犯刻意戒色、执着戒色的错误，由于很多戒友不能正确使用观心断念，就很容易走到这个路子上。《戒色七部曲》没有一条直接对抗淫念，避免了“对抗和关注淫念”模式，这就是《戒色七部曲》的高明之处!有些人用着上策《戒色七部曲》却又自作聪明的天天练习观心断念，把自己陷入“对抗和关注淫念”模式，让自己永远无法摆脱淫念，把自己陷入淫念越断越多、越戒越色的境地，这不是很傻的一件事吗?
一边落实《戒色七部曲》一边还在天天练习观心断念，本质原因是这些戒友根本就不知道戒色的本质是什么，根本不知道到底什么是戒色、到底该如何戒色，戒色认识很低。建议这类戒友认真读一读《丢失了戒色本质的时代，是悲哀的戒色时代》、《“系统戒色”发展史与〈“系统戒色论”体系〉浅析》、《树立正确戒色观》这三篇文章，先把戒色的本质是什么、到底什么是戒色、到底该如何戒色这些最基本的戒色概念搞清楚，然后才能谈得上戒色，否则你永远走在错误道路上自己还不知道，永远都是南辕北辙，永远别想轻松戒掉色!
“如果眼光仅仅局限在戒色这个层次，就戒色而谈戒色，那你不但戒得很痛苦而且很难戒除。要想成功戒掉色，一定要超越戒色这个层次上升到更高的修身层次，这样不但戒得很轻松而且更容易成功。因为二者看待问题的眼界、格局不同，结果也完全不同。”我总结的这段“戒色精髓”就体现了戒色论坛“系统戒色”理念的精髓，希望大家熟读背会并认真揣摩。这段“戒色精髓”的入手点就是《戒色七部曲》。
成功戒色八年的戒友“光明蜘蛛”说过这么一句话：“我已决定不再写戒色文章了，因为最根本的戒色方法就是换一种更好的活法，而不仅仅是不手淫、不意淫。之所以很多人学佛之后彻底戒色了，是因为他们有了核心信念换了一种全新的活法。戒色仅仅停留在不手淫、不意淫的层面上，往往已注定思想层次不高，戒色难以成功!”“光明蜘蛛”这段话是对上面那句“戒色精髓”的白话注解。大家是否看到一个现象，凡是我们那个时代的成功者，戒色观念和路子都非常正，反观现在的戒色时代，很多戒友的戒色观念和路子都是错的。为什么会这样?大家是否反思过?色该怎么戒?必须回归中弘期的传统戒色之路!
“戒色不能仅仅停留在不手淫、不意淫的层面上，一定要超越这个层面上升到更高的修身层面，这样不但戒的很轻松而且更容易成功”这个“系统戒色”观点的背后理论依据是——“降维打击”。
什么是“降维打击”呢?举个例子，高维度的人类攻击一个低维度的蚂蚁是非常简单轻松的事，这是因为站在高维度所产生的优势。同理，色与戒色是同一维度的，如果你把戒色停留在不手淫、不意淫的层面，那么色是蚂蚁级别低维度，你也是蚂蚁级别低维度，站在同一维度、同一能量级别直接对抗色，就是蚂蚁与蚂蚁的对决，你当然会感觉困难而痛苦。把戒色上升到全面修身自我改造的更高层面，你就上升为高维度、高能量级别的人类，站在高维度、高能量级别的人类角度去攻击一个低维度、低能量级别的的蚂蚁(色)，就是人与蚂蚁的对决，是不是非常简单轻松?
很多戒友用观心断念对抗淫念屡屡失败的原因是因为戒色格局太低、认识太低、维度太低。为什么很多戒友反馈用《戒色七部曲》戒色之后不但戒的轻松还很容易成功?因为《戒色七部曲》超越了戒色这个层面站在更高的修身格局戒色，从内到外进行彻底改造、活出全新生命，从生命重生、扭转整个生存状态、重新做人这种高格局、高维度切入戒色，戒色思路是不直接对抗色、“降维打击”戒色，这样做虽然不直接戒色，却更容易戒掉色，这是非常高明的上等戒色策略。
【案例】戒友追阳
我戒色差不多1年半了。我之前看戒色文章洗脑断念最多戒了一个月，后面学习《戒色七部曲》戒色第一次就戒到59天!我相信认真执行《戒色七部曲》肯定能戒色成功，我会好好反省的。
【案例】戒友阿雄
我今天18岁，之前学习某戒色书四年了，戒色131天身体反而越戒越差，根本没好多少。学习七部曲之后我戒色80多天，身体好了一大半。
【案例】戒友魏武挥鞭
戒色论坛影响力远远不如XX吧，这么好的方法很少有人知道，真是太悲哀了。我也是通过XX吧精品贴才知道《戒色七部曲》的，绕了两年才知道有七部曲实修班。
【案例】戒友悟心
自从坚持《戒色七部曲》以来，我已经戒色40多天了。重点是戒得不像以前那么痛苦煎熬了。这次戒得很轻松，不怎么去关心淫念，只要按照七部曲做，淫念很少了，自然而然就戒掉了。
点评：戒色不关注淫念就对了!这句话如果展开谈，可以写出5千字的深刻内涵来。“只要按照七部曲做，淫念很少了”。各位戒友再想想那些说《戒色七部曲》不是断念法的人，是不是很可笑?
用《戒色七部曲》戒色，有一个核心窍决：只要关注如何落实好七部曲日课就够了，根本不需要去理睬淫念，这样做就可以戒色成功!这句“七部曲戒色核心窍决”请大家高度重视!为什么呢?觉察这一行为本身会改变觉察的结果。一个人每天的念头有很多种类，淫念是一种非主流的念头，你若不当一回事，淫念就永远是非主流。反之，你太当回事，时时刻刻觉察淫念、想断掉淫念，淫念就成为主流，结果就是淫念越断越多。有人问了，淫念来了怎么办?有“断念八法”对治，你怕什么?
【案例】戒友悟心
说实话我一直在践行七部曲，所谓的“断念八法”我没怎么看，只要“认真”落实《戒色七部曲》，把持诵做到位，基本上就没有淫念或者淫念很少了。戒色其实很简单，就是认真落实七部曲，贵在认真二字。
点评：真干七部曲的人，连“断念八法”都用不上!因为七部曲就是根本断念法。“断念八法”其实是方便法，是给那些已经习惯了断念、一时脑筋转不过来弯的人预备的。
【案例】戒友登斯楼也
谢谢老师的文章。以往对戒色论坛的文章都是半信半疑，老是搞断念、学习戒色文章的老路。昨天再一次破戒，隐约意识到自己犯了执念的错误。今日幸而一览此文(无信仰版七部曲一文)，忽有所顿悟，我想以后的一段时间我会全然放下断念，开始真正落实《戒色七部曲》。
点评：有些戒友一边落实《戒色七部曲》还一边还抓住观心断念不放手天天练习，这些戒友实在是想不通、不开窍。“只要按照七部曲做，淫念很少了，自然而然就戒掉了”，戒友悟心的这句感悟是真正道出了《戒色七部曲》的精髓，希望用七部曲戒色还天天执着练习观心断念的戒友好好反省一下。
【案例】戒友悟心
感恩前辈们的付出，本人坚持七部曲至今已经60多天了，重要的是一次性戒了60多天，这还是在没有认真落实的情况下。之前每周必破一次，目前60多天的成绩，真的没有想过。《戒色七部曲》真是对治邪淫的成功之法，以后我会更加认真落实《戒色七部曲》。
《戒色七部曲》走的是“系统戒色论”道路，通俗讲就是整体疗法，系统、全局、整体、哲学的普遍联系观点看待戒色，降维打击手淫意淫。现在有很多戒友因为年龄小、思想不成熟，也没有亲身体验过七部曲的好处，认识不到《戒色七部曲》蕴含的“系统戒色论”高格局内涵，误认为《戒色七部曲》对戒色无用，所以很多这类戒友根本不相信《戒色七部曲》，看了七部曲扭头就走。因此，《道德经》才会讲“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡(半信半疑);下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”《戒色七部曲》是大道，曲高才和者寡，见识浅薄者，七部曲的妙处怎能体会到?
【案例】戒友红磨合
后悔现在才遇到日日知非老师的文章，今天早上看的时候泪水都掉下来了。从来没有一个人这样准确而又贴切的说出我现在面临的困境。半年前偶然看到了《戒色七部曲》，我却一笑而过，一脸藐视，因为我看到某戒色法说觉悟提升才是王道。今天看来，错了的的的确确是我。笔记做的也不少，还困在一月必破的怪圈了。哎!用文中一句话来讲是不适合自己，真的是如人饮水，冷暖自知啊。
这位戒友的态度很有代表性。看不懂和看不起《戒色七部曲》是很多戒友初次接触《戒色七部曲》的通病。原因是他们对于戒色的本质根本不了解，对戒色这个词理解错误，所以才会对正确的方法接受不了。真正认真落实《戒色七部曲》的戒友都有一个同感：处于一种无欲望或欲望极低的状态，淫念很少起，心清如水，根本不用很辛苦地天天断念。为什么呢?因为大部分淫念在起之前就已经被《戒色七部曲》无形之中提前化解了。即使有“漏网之鱼”，偶尔起一个淫念，只要灵活运用“断念八法”就轻松解决了。
【案例】戒友山
感恩，自从用了七部曲，到今天戒了21天了。感觉没什么负担，轻轻松松就过来了。感恩所有的前辈。我相信我这次肯定可以戒掉了。
点评：落实七部曲，你还用得着天天辛苦地观心断念吗?没必要了!
【案例】戒友小龙
自从落实七部曲，我现在基本可以做到白天长时间不起任何淫念，连断的念头都没有。为什么?太特么忙了。就这5个字。
点评：上乘戒色法是连断的念头都没有，根本不需要时刻去观察念头、天天辛苦观心断念。
【案例】戒友谦若水
通过实践七部曲，我感觉自己获得了新生。我以前就看过《戒色七部曲》，但一直也没有落实过，因为我的心里还是固执的相信我不用七部曲也能轻松戒掉，结果就是4年多的屡戒屡败。走弯路的特点就是，你总能凭借一些戒色方法戒一段时间，然后破戒，整得自己都不知道到底哪里出了问题。最近每天落实七部曲，感受是淫欲心降低、淫念很少，思维清晰，容易专心，而且整个人都处于一种积极、乐观、开朗的心态。
【案例】某戒友
我用看戒色文章洗脑断念的方法戒，屡戒屡破，最高一个月，而且破戒后心理压力极大。后面看了《走向光明》的渐进式戒淫法，改变了我，再配合系统戒色法实战日课《戒色七部曲》，一下子就戒了150天，一次也没手淫过。虽然会有几次看黄或是淫欲心重，那不影响我的信心，我相信这两项随着我的努力会极大减少甚至去除。渐进式就是战略，七部曲就是战术，两者结合在一起，轻松简单就把淫欲心隔绝开。记住，不要跟心魔相对抗，一相抗必输、必手淫。最好不战，淫欲心自然消失，这是《走向光明》的方法，我觉得是上乘之法。孙子说得好，不战而屈人之兵。
【案例】戒友顺米的深刻戒色感悟
这两天欲望上来的很厉害，但是我没有对抗念头，而是通过运动和持诵转移注意力，然后放开它，它自己就走了。我不像有的戒友死死的盯着它、攥住它，然后被它逼急了咬你一口。对治念头是要消耗体力的，很累的，觉察到了解决了就要放下。别解决了就是不放下。你的体力不是无限的，但念头却可以接连不断。把功夫都下到对抗念头上是愚笨的，抽刀断水水还流，知道吗?
还有人说“每个人有每个人适合的戒色方法”，这个观点我认同但也不认同。凡是一个方法，有没有效?对多少人有效?概率是多少?是否有科学数据统计与对比?是否严谨?是否符合逻辑?是否有一个完整的体系?这些综合指标评估下来才能说这个方法好不好、是否高效和具有普适性。而这些戒色论坛都做的很平衡，甚至是优秀。
对治念头好不好?当然好。有普适性吗?没有!抛开效率谈方法都是耍流氓。一根钝的锯子也能割断木头，但跟锋利的锯子比起来，哪个割的快呢?答案显而易见，工欲善其事必先利其器。《戒色七部曲》这个利器已经在你手上了，你又何必舍近求远呢?说到底，那部分戒友太自以为是、刚愎自用了。
我相信这个世界上既然有这么多人存在，我现在遇到的问题肯定已经有人在解决了或者已经解决了，我只要自己拿来用就行了，所以我找到了戒色论坛，相信了《戒色七部曲》。希望大家认真执行《戒色七部曲》日课，用好这把戒色利器!
点评：实践是检验真理的唯一标准。戒友的亲身体验最真实、最有说服力。观心断念也没有错，但不一定适合每个人。观心断念仅仅是戒色的一个点，戒色应该站在更加宏观的角度去解决问题。
【案例】戒友果云的戒色感悟
最高明的戒色其实是忘掉色，就是处于一种无欲望的状态，念头都很少起，偶尔一个念头起来很轻松就降伏了，根本不用很辛苦的断念。如果一个人戒色需要经常辛苦地断念，天天看那些念头，那就说明他走错了戒色路。
观心断念这个戒色方法是有条件限制的，比较适合上根人、福报大的人。观心断念要时时刻刻看自己的念头，很辛苦，但是国内戒色界很多人却误认为观心断念是最好、最高明的戒色方法，包括我以前也是。
上乘戒色法让戒色者处于无欲望状态，念头很少起，还需要辛苦断念吗?这就是《戒色七部曲》的高明之处，让戒色者处于欲望很少的状态。寡欲清心前辈说过“正气常存，邪念难生。因为心中常存善念，所以恶念能常息不起。即使偶尔闪出一丝恶念，也能马上警觉，然后自然转化掉。”《戒色七部曲》就是让你处于正气常存的状态。但是很多人都以为直接对抗淫念心魔才是最好的方法，把失败的原因归结于断念不强，天天观察念头，这样搞不好要得强迫症的。现在很多人戒色都转不过一个弯，都认为直接对抗淫念心魔、强悍执行观心断念才是戒色的根本方法。可以说，我过去戒不掉的根本原因就在于这个思想上的误区。我以前的感受是什么?觉得戒色好难，需要时时刻刻保持观心断念，不能放松警惕，不能中断学习。现在实践了《戒色七部曲》，感觉戒色非常容易。
点评：这位戒友实践过观心断念，也实践过《戒色七部曲》，他通过实践《戒色七部曲》已经戒色成功了。做为过来人，他对戒色的理解非常深刻。希望大家能把他的感悟多读几遍，你就知道色该怎么戒了。
如果某一个戒色理论方法只有提出者自己可以用，别人学不好、学不会，那么这种方法就不是普适性的真理，只是个人经验主义的产物，不具有推广性与实用性。目前有一些戒色方法确实只是某一个成功者个人经验的总结，不具备普遍适用性。然而《戒色七部曲》不是个人经验主义的产物，而是众多戒色前辈的集体经验与智慧结晶。一个人的智慧与认识高度怎么可能和一群人相提并论?
《戒色七部曲》既有大量的戒友实证事实为根据，也有严谨的哲学理论体系为支撑，是在吸取百家之长(吸取了戒色论坛300多位成功者经验)的基础上提炼而出，自过去三年来在1000多位戒友中推广验证，得到广大戒友们的普遍肯定与交口称赞，是一个极具普遍适用性与高效性的殊胜戒色法，是戒色的根本之道。
《戒色七部曲》既是断念的根本之道，也是戒色的根本之道。只有每天认真落实《戒色七部曲》才是走一条断念与戒色的正道，这也是通往戒色成功的光明大道!有些戒友放着平坦的光明大道不走，非要走一条崎岖难行的小路，那就真的是太糊涂了!
戒色的核心是什么
有人认为“戒色的核心(根本)是修心，是(观心)断念”(戒色的核心=修心=断念)，这句话对不对?
“戒色的核心是修心”这个说法也不能说错，但是不够全面。“戒色的核心是(观心)断念”，这个理解是有偏差的，因为戒色核心不能和断念直接划等号。观心断念是修心没有错，但修心不等于观心断念。因为修心的范围很大，观心断念仅仅是修心的一部分。有人说断除邪念、多发善念是修心，也对，但这也只是修心的一部分。
那么，修心到底是什么?戒色核心到底是什么?
“系统戒色论”认为：戒色的核心是修身。这个修身是指儒家“修身、齐家、治国、平天下”的修身，这个修身并不局限于外在行为，也包含了内在心念。有些戒友误认为修身的身是指身体、行为，这个说法可笑了。修身的真正含义是指修正自己错误的思想和行为。思想包含了心念和知见，心念是指邪念恶念、正念善念之类的念头，知见是指人生观、人生态度。行为是指行为习惯、生活方式。修身就是修正人生观、人生态度、行为习惯、生活方式，在这四大领域之中又包含了心念的修正。可见“系统戒色论”的修身才是最彻底、最全面的修心，也回答了“修心到底是什么”这个疑问。
为什么儒家说“修身、齐家、治国、平天下”，而不说“修心、齐家、治国、平天下”呢?因为儒家的修身包含了修心。《大学》讲：“修身在正其心”，“欲修其身者，先正其心”，修身必须正其心，明确指出修身包含了修心，修心仅仅是修身的初级阶段，修身行为远大于修心。《大学》又讲“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”怎么不说“自天子以至于庶人,壹是皆以修心为本”呢?难道古圣先贤没有想到“修心”这个词吗?古圣先贤说“以修身为本”显然是认为修心的概念太狭隘，认为修身这个概念比修心更宽泛，已经包含了修心。修身是指提升自身品行修养、学会为人处世、做事做人(很多戒友染上邪淫以及戒色失败就是人没有做好)，这其中当然包含了修心这个最基本的行为!
一个修身的人难道不会修心，不去修心?逻辑上就说不通。很多戒友认为“戒色的核心是修心”才是正确的，退一万步来讲，就算这个说法是正确的，《戒色七部曲》提倡的修身哪一条不在修心?例如之前你很懒惰，不爱劳动，居室脏乱差，现在你每天打扫，让居室干净整洁，算不算修心?之前你有熬夜晚起、睡懒觉的坏毛病，熬夜晚起是你的心在自我放纵，现在因为落实《戒色七部曲》约束自己晚上10点早睡，早上5、6点早起，算不算修心?之前你嗜睡懒动、不爱运动，现在你积极锻炼身体，磨炼自己的意志，算不算修心?之前你沉迷网络色情、游戏，现在你都戒掉了，用多读好书、善书来代替，净化内心世界，算不算修心?之前你内心充满邪淫恶念，现在通过坚持持诵，心念越来越清净，算不算修心?之前你比较自私只顾自己，现在你关心父母、主动帮助别人积极行善积德，算不算修心?之前你没有远大理想、得过且过混日子，碰到困难就逃避，现在你为实现人生目标而努力奋斗，敢于面对现实主动解决问题，算不算修心?之前你从不反省自身过错，现在你每天临睡前反省自身全天的言行过失，并努力改过自新，算不算修心?……请问这些修身行为没有包含修心吗?难道只有淫念来了及时断掉才算修心?《戒色七部曲》的修身是历事修心，是落实行动的接地气修心，而不局限于在念头上断来断去、搞来搞去、空谈心性的修心。修身既包含了行为的转变，也包含了心念的转变，修身概念远大于修心。
简言之，戒色的核心是修身，是彻底改造自己错误的思想与行为。具体讲就是通过学习传统文化，从儒释道三家吸取人生成长养分，重塑正确人生观，彻底自我改造、全面克己修身，改掉错误人生观、消极人生态度、不良行为习惯、颓废生活方式，树立正确人生观、形成积极人生态度、培养良好行为习惯、回归健康生活方式，完善人格，活出全新生命，做一个拥有良好品行的人。通俗一句话概括：彻底改造自身诸多毛病习气，全面养成良好品行，重新做人。
公式总结如下：
戒色核心(根本)=修身=重新做人(生命重生)=戒色的本质
系统戒色法=儒家修身之道
一言以蔽之，戒色的核心(根本)是修身。如何修身?通过落实《戒色七部曲》彻底改造自身诸多毛病习气，全面养成良好品行，重新做人。
戒色核心窍决大总结
戒色最忌讳的是单纯用意念对抗淫念，这很容易导致破戒。
断念最忌讳的是：只用观心断念这一种方法对治淫念，不知道灵活运用其他断念法。
如何正确断念?必须根据淫念出现的不同情境，灵活运用“断念八法”进行辩证对治，决不受困于观心断念这一种方法。
如何正确观心断念?淫念一来，观心对治，然后彻底放下观心断念，以《戒色七部曲》为根本戒色法，每天认真落实。
有些戒友断掉了淫念之后，还不放下观心断念，把观心断念当作根本戒色法，天天练习观心断念，时刻观察、分辨、看住念头，警惕淫念复辟，这样做的结果就陷入了“对抗和关注淫念”的模式，犯了白熊效应(白象效应)的禁忌。陷入与淫念的无休止缠斗之中，导致淫念越断越多、越戒越色，戒色走入了死胡同，永无成功可能。这是当前戒友使用观心断念的最大误区。
观心断念是高难度戒色路线，无论何人都要付出戒色成本：如果是上上根器之人，可以直接运用;如果是中下根器之人，只有通过每天落实《戒色七部曲》补齐短板之后才能运用。观心断念遵循能量守恒定律：上上根器人的先天素质=中下根器人实践《戒色七部曲》日课。
如何提高观心断念能力?观心断念能力不是天天专门练习练出来的，而是通过每天认真落实《戒色七部曲》得到的。七部曲落实到位了，观心断念不学自会、不练自会。这是中下根器戒友提高观心断念能力的唯一途径。(提升观心断念能力=放下观心断念+落实七部曲日课)
观心断念的作用和地位被人为夸大了，必须回归观心断念的本来面目：观心断念自身有局限性，只能治标，不能治本。无论观心断念多么高明，毕竟是“断念八法”层次，不能做为根本戒色法天天使用，否则会出现严重流弊。一句话：彻底放下对观心断念的执着，好好落实《戒色七部曲》吧!这才是戒色光明之路。
必须破除《戒色七部曲》不是断念法的错误见解!《戒色七部曲》不但是断念法，而且是第一流的断念法，是最根本、最有效的断念法，也是第九种断念法，是“断念八法”的基础。
“断念九法”：戒色七部曲、观心法、呵斥法、断喝法、闭气法、运动法、持诵法、转移法、思维法。
用《戒色七部曲》戒色，根本用不着天天很辛苦地练习观心断念，因为七部曲本身就是非常厉害的断念法!这就是“七部曲戒色核心窍决”提倡“只关注落实七部曲、不需要理睬淫念”的原因。
淫念如同马蜂窝，你不去理睬和招惹它就没事，你去招惹它(关注、对抗它)，就等于捅了马蜂窝，后果会怎样?这是“白熊效应”的生动比喻，也是落实《戒色七部曲》不需要理睬淫念，不需要天天练习观心断念的另一个原因。
培养正气是断念(戒意淫)的根本法。平时不做主动化解的工作(不落实七部曲)，淫念来了根本挡不住。
断念下策是淫念起来之后用某些方法去对治它。断念上策是让淫念根本不起或极少起，主动权操之在我。
“断念八法”(包括观心断念)考虑的是“着火了怎么灭火?”。《戒色七部曲》考虑的是“为什么会着火?可不可以不着火?”，提前做灭火工作，把火灾隐患化解在摇篮里，让火灾根本不起或极少起，是“不治已病治未病”的上等戒色策略。
“断念八法”是念起之后的被动应对措施、是防御、是治标、是直接断念、是二流断念法;《戒色七部曲》是念起之前的主动应对措施，是进攻、是治本、是间接断念，更是一流断念法。二流断念法是念起之后断，一流断念法是念起之前断，这就是戒色格局的差别!
戒色，应该以戒色上策、一流断念法为主，以断念下策、二流断念法为辅。因此，色该这么戒：打好“《戒色七部曲》+断念八法”这套“正副双遣、标本兼治”的组合拳，抓住《戒色七部曲》重点发力，必要时采用“断念八法”灵活辅助。
一句话总结“色该这么戒”：《戒色七部曲》是戒色根本法，每天认真落实七部曲日课。淫念来了灵活运用“断念八法”对治，淫念没来根本不需要用。
如果你每天落实《戒色七部曲》，淫念没减少，还是跟落实之前一样多，那说明你根本就没有把《戒色七部曲》落实到位。
认真落实《戒色七部曲》的戒友都有一个同感：处于一种无欲望或欲望极低的状态，淫念很少起，心清如水，根本不用很辛苦地天天观心断念。因为大部分淫念在念起之前就已经被七部曲无形之中提前化解了。即使有“漏网之鱼”，偶尔起一个淫念，只要灵活运用“断念八法”就轻松解决了。
“戒色不能仅仅停留在不手淫、不意淫的层面上，一定要超越这个层面上升到更高的修身层面，这样不但戒得很轻松而且更容易成功”这就是“系统戒色论”的“降维打击”策略。
戒色的核心是修身，是彻底改造自己错误的思想与行为。如何修身?从每天认真落实《戒色七部曲》开始。
“断念”是戒色后弘期出现的说法。其实这个说法很不确切，因为念头是幻化的，来了还会去，是断不完的，而且这个说法很容易让人执着到与念头无休止对抗之中，让人的戒色思维受到局限。因此，还是戒色前弘期、中弘期“戒意淫”的说法最确切。
文中还有很多重要观点，不一一提示，请自己归纳总结。真正的精髓在文中，请各位反复阅读全文。
