扬州高旻禅寺传统八十四天十二期精进禅七现进行中
发布时间：2024-02-18 04:08:52作者：佛缘网来果老和尚
来果老和尚语：任在一切处办道十年，不如丛林办道一日。
扬州高旻禅寺退居方丈德林老和尚
佛教在线1月10日消息 据扬州高旻禅寺网站消息，每年恒例的扬州高旻禅寺十二期精进禅七，现正在进行中。高旻禅寺每年都会按照恒例，由全寺大众共同礼请，九十多岁高龄的禅门泰斗，德林老和尚亲自为大众主持禅七活动。时间是每年秋季的农历十月十五至第二年正月十六，总共举办十二个精进禅七，为期八十四天，年年如是，今年也如是。高旻禅寺表示，无论哪个道场，能有如此多的十二个精进禅七，这都是少有难得的，这是高旻寺自上来下果老和尚以来，风雨无阻，持之以恒，永远不变的家风。国内教界还能有宗门泰斗德林老和尚亲自领导大家共同熏修，每天都进禅堂与大家共同坐香，随机开示说法，指导大家用功的路途，这是我们众生的福报，所以每年冬季禅七，都会有来自世界各地的四众弟子数千指之众，长途跋涉，来这里亲近老和尚聆听法要，共同参禅用功办道。
高旻禅寺表示，欢迎来这里参加禅七的四众弟子，需具备爱国爱教思想，有一定打坐基础，正确佛教信仰，身体健康，道心坚固，素质良好的佛教四众弟子参加。另外冬季所需的衣物及日用品请您自备。精进禅七是宗门下禅宗道场，最为重要的专修活动。那是要抱着一个话头，死参不放，每分每秒都要力争上游，克期取证的。敬祈，来参加禅七的同修，如法如仪，自始至终，早圆佛道！如您有疑问,可致电高旻禅寺,寺方将作更进一步的解答!(客堂:0514-7511574 0514-7516709)
高旻寺二零零五年结制起七报道
夏尽冬至，小寒初降。农历十月十五日，对高旻寺来说，是个令人兴奋的特殊日子。今天，就要结制起七了。寺院里到处贴著红纸条，如“念佛是谁”、“照顾话头”、“勇猛精进”、“渐入佳境”等，空气中弥漫著浓浓的喜气。高旻寺以“冬参夏学”为宗旨，农禅并重。整个夏天，师父们都出坡劳动，培福培慧，终于等到了今天，大冶洪炉乍开，正是考核自己一年行道的结果，希望能在七期里克期取证，解决自己的生死大事，跳出三界轮回的苦海，获得永恒的清净与自在。
法轮未转食轮先行。一大早，斋堂前就挂出了请职牌，列明今年新请各位班首名号，中午，在小厨房请班首斋。这是起七前一个非常重要的活动。班首，是在禅堂里领众熏修的法身父母，为和尚分座说法，与大众拔钉抽楔，维护禅堂的大规矩小法则，带领大众在“念佛是谁”这条道路上前进，每天都费心费力，劳苦功高，先要好好犒劳一下，表示常住上对班首师父的重视与感谢，希望班首师父能尽出世导师的职责，全功全德，带领大众把今年的禅七打好，不辜负常住一片苦心。
下午上过晚殿后，与往常不同的是，大众要向佛菩萨告生死假，然后排班到祖师殿向祖师告生死假。告生死假的意义就是，把自己的生死全都交给了佛菩萨，托付给主七大和尚。打禅七，这是严肃的，这如同军队出征，先要立下军令状一样。告过生死假，自己的生死就完全在禅堂中了，那是生也打七，死也打七，没有什么病假、香假、经行假，就是病得就要死了，也得坚持打七，没得二话商量。这种峻烈的家风，完全是为了能在七期里获得一点到家消息，不辜负自己辞亲割爱，辛苦学道一场。高旻寺的“生死大道场”也是这么来的。
养息香时间，大众齐进禅堂。待大众坐定，维那师父表堂白：“恭喜大众师父，今天，常住上又起七了。”接著说，“现在先请监香师父，点到哪位师父，哪位师父就站起来。”一一点名后，维那师父站起来，走到监香师父前，一位悦众师父双手捧著一摞监香香板紧跟其后。维那师父与监香师父对面合十问讯后，接过悦众师父递过来的香板双手送与监香师父，监香师父双手接过，一一送完后，维那师父归位，招呼说，“现在请监香师父行十方礼。”监香师父出位，在距佛龛六七米前一字排开，先是向上朝佛像顶礼三拜，问讯；向西单师父一拜，西单师父低头还礼，问讯；向上一拜，问讯；向东单师父一拜，东单师父低头还礼，问讯；向上一拜，问讯。十方礼行毕，维那师父招呼，“八字排班”，话音刚落，监香师父与班首师父立刻八字排开，香板横持手中，像金刚大士一样，从大门到佛龛前形成一条庄严的大道。大众原本是挂腿子坐在禅凳上的，这时也迅速地如众星烘月般围上来，在监香师父与班首师父身后排班站好。维那师父则走到佛龛前靠东单方向，与西单的前一位班首并排站立，那位悦众师父也紧随其后，挨著佛龛站立。这时，一位师父赶紧搬来一把椅子，距佛龛前二米远处放好，用一条红椅帔盖上，再把一根一米见长的上面用毛笔字写著“直指”两个大字的半圆形的竹片，放在椅子前，底端著地，上端靠在椅子中间。维那师父再呼，“传牌”，一位高大的、法相庄严的香灯师父应声双手恭持一块上面写著“起七”两个大字的长约70cm，宽约50cm的大红牌，与胸平齐，稳健地踏进禅堂大门，距佛龛六七米处，居中稍站定，将手中的红牌向上举了三下，问讯；然后转身向西，向上举一下，问讯；居中向上举一下，问讯；再转身向东，向上举一下，问讯；居中向上举一下，问讯。接著转身向东迈进几步，折身朝佛龛方向走，距维那师父一步远处，又折身向西走两三步，站定，朝前一位班首师父，将手中的红牌向上举一下，转身向大门方向走，返回原来位置，居中站定，又转身再向西单迈进几步，折身朝佛龛方向走，距前一位班首师父一步远处，折身向东走两三步，站定，将红牌向上举一下，把牌传与维那师父，维那师父接过牌后，递与站在身后的悦众师父，悦众师父则恭恭敬敬地把牌摆在佛龛上。维那师父与香灯师父对面合十问讯后，香灯师父沿东单返回原位，居中问讯后退出。维那师父招呼，“请同寮师父打二磬迎请和尚。”这时早就站在禅堂门口的二位师父，将手中的引磬一前一后各敲了四下，鞠躬互相问讯后，转身一齐向外到韦驮殿，迎请早就等候在那里的主七大和尚。此时禅堂里虽有几百人，却静得连互相的心跳都能听得到，“于无声处有惊雷”，迎请进来的会是谁呢？高旻寺在今年农历四月份，已完成了新老交替，原住持德林老和尚，为培养后继，以年事已高为辞，请求“引”退，当家师父文龙法师深感责任重大，师恩如山如海，百般推辞不得，诚惶诚恐地接下了住持位。但禅七乃解决生死问题之至关重要之事，而且慕高旻道，来参高旻禅的，无不是景仰德林老和尚的莫测高深佛法。难以想像，这次禅七若无老和尚参与，将会是怎样一个景象？禅堂里的主法者维摩龛的位置也在新老交替中传与了新方丈，悦众师父迎请进来的会是谁呢？从禅堂门口到韦驮殿，只有两分钟的路程，但在禅堂里等候的，双眼紧盯著大门，心悬到了嗓门的僧俗人众，却觉得这两分钟有如一个世纪那么长。时间一秒一秒地过去了，大众的心“扑通扑通”直跳。随著门外一轻一重有节奏的引磬声，一个略显苍老，却挺拔得如临风傲雪的松柏，穿著一件再平常不过的灰白大褂，右手握著一块香板的身影，慢慢地出现在禅堂门口，进入了大众的视线，是老和尚！要不是在不立语言文字的禅堂里，大众就要欢呼起来了！许多师父的嘴角微微向上翘著，眼角有异样的光在闪动，这是多么感人的一幕啊！只是禅和子向来定力尚好，表面的平静还能保持。那么熟悉的身影，这次却显得是那么的来之不易！老和尚今年已是九十二岁高龄，仍念念不忘高旻这支静香，放心不下禅宗这个千年古道场，尽管已传位引退，但在新方丈与大众师父的殷勤请求下，不顾年衰体弱，沉疴在身，置医生的谆谆劝阻于罔闻，仍挑起今年禅七领众熏修的重担，多么可亲可敬的老和尚啊！
老和尚在侍者的掺扶下，慢慢走到放著直指的法座旁，向悦众师父略一示意，悦众师父赶紧把椅子和直指搬走。老和尚居中站定，侍者也退到一边。维那师父即招呼，“顶礼和尚三拜。”老和尚说，“不为礼。”大众师父依教奉行一问讯，重新站好班。老和尚严肃地环视一下两序大众，大众息心屏气。此刻禅堂虽静，却隐隐地像夹著轰轰雷声。“一念起，法界收，一叶落，大地秋。”惊雷终于响起，震慑著每个人的心头。“夏去冬来，萧瑟寒风今又是。生死事大，无常迅速。今夕斯时，高旻堂上，道海堂中，千贤毕至，海众云臻。念生死苦，发菩提心。只为向上一著，慕道来参。常住循例结制，九旬行道，特邀贫僧为之起七一句，又作么生？禅门一路设三关，大似浮云遮日面。要期识得本来人，一念不生全体现。”大众还在回味的当儿，老和尚猛地以香板点地，振威一喝“起--！”余音未了，“起--！”班首师父监香师父齐声回应，当值师父飞奔到维那桌前挂二板一钟，大众则赶紧低头弯腰，手抱大腿地跑起了“起”字。禅七正式开始了，大冶炼洪炉已烧得通红，生死将在这里了断，佛祖将从这里出生！
