贤崇·贤宗法师：修到无我方见性，求得无神始知佛

行得人间八正道

我们每天都在思考很多问题，思考这些问题的目的到底什么？我们有没有把这些问题解决？如果没有，是为什么？很多人喜欢东想想西想想，这样思考问题肯定解决不了问题。我平常养成一个习惯，思考问题的时候会一连串地联想下去，从各个角度来思考同一个问题，每遇到一个问题不管多难都要把它想明白。这样一来我发现一个规律，所有事物都有相通的一面，寻找这种相通的一面是一种乐趣，找到这个共性，对身边的事物就会有更好的认识和了解。

有的人说寺院跟企业没有关系，和尚不可能懂企业管理，但事实上这两件事也是相通的，企业在卖产品，我们在卖精神，道理是一样的。很多东西不一样只是我们认为不一样，我们把自己困在一个地方，画地为牢。一花一世界，一叶一如来，搞科学研究的人可以在自然界中的一棵小草身上发现深奥的理论，事实上一个科研工作者只有了解这个社会的所需，才能把它的科研成果最大化地贡献给社会，如果他不跟实际相结合，他的研究永远都停留在实验室。我们所研究的东西是不是跟这个时代相结合，这个很重要。就像历史上那些划时代的伟人，为什么伟大的是他而不是别人，是因为他利益了那个时代千千万万的众生，而不是他自身。

办企业也一样，我们所做的事是不是这个社会最需要的？我们有没有为利益众生而做企业？你如果只是按自己最想做的方式去做，而没有考虑众生，这样做又怎么能创办出划时代的企业呢？所谓时势造英雄，就是这个道理。庄子在《逍遥游》里描述的大鹏鸟趁着大风扶摇直上九万里而超北海，它也是要趁着风起飞的。

生在这个中华文化在崛起而西方文化在落寞的时代，我们这一代人是很有福报的人，我们很幸福，中华民族在五千年的历史中一直处在世界领先地位，仅仅在最近两百年的时间里被西方文明所超越，难道我们就要这样一蹶不振吗？难道我们不能恢复历史上的兴盛吗？为什么我们不能很好的认识自己，而把西方的一切都认为是好的？所谓的世界品牌百分之八十都是中国生产，只不过是贴了国外的标签，为什么我们不能把这些产品变为自己生产？为什么我们一直只是在为别人打工？原因就在于他们的企业管理比我们成熟，他们积累了几百年的企业管理经验，而我们只有几十年时间。所以只要我们安静下来，别人做得到的我们也一定能做到，我们要相信自己。

上午讲的所有问题都是在启示我们怎么样去思考和定位自己，如何用正确的方法来发挥我们所思考的东西，即要正心诚意齐家治国平天下，下午我们来探讨如何把这种思考落实到行动中，将它们发挥到极致。有八种方法可以达到这种效果，我们称之为八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。这是获得最终解脱的八种正确方法和途径，八正道是四圣谛中道谛的具体内容。

每个名词前面都有个正字，这就告诉我们这八条原则都有对立的一面，他们的对立面是邪，是我们绝对要远离的，我们只能坚持正道。我非常喜欢“中正平和”这四个字，以前经常写了送给别人，这四个字可以作为我们每天纠正自己的警纪。正是什么？是上达天，下及地，顶天立地。我们每个人都希望自己做的事能为后人留下好的名声，要做到这些，我们就要摆正自己的心态，起心动念之处常存利他之心。

只有你的起心动念符合世间万物存在的大道，你的企业、人生才能走得更长久，历史可以作证，社会案例可以作证，有的企业发展得非常壮大，却突然间倒塌，亏得血本悟空，为什么，就是因为他的心不正，为了赚钱可以无所不用其极，坑蒙拐骗都做得出来。如果我们行不正之心，即使现在做得很好，终有一天会出现各种各样的问题。做企业的人我建议大家多去翻翻历史，历史就是最好的教材，历史是今天的过去，过去的今天，学习他们的经验教训，比照搬他们的方法要好的多。

正见

什么是见，就是认识，看法，对待问题的解读。有一所幼儿园在招老师，面试的途中有一个小孩蹲在路上哭，很多人都因为赶时间没有去管那个小孩，只有一个女孩抱起小孩把他哄乖，最后所有人都被刷下来了，只有这个女孩被录取了。大家想想这有没有道理，一个幼儿园的老师如果连看见小孩哭都不管不问，以后怎么教小孩，怎么懂得去哄小孩开心？

我们在做企业的时候有没有这种意识？就是不要只顾着追求目标而忽视社会对我们的需要，当你面对不正当的利益时，你是选择拒绝，还是选择不择手段去获得？当社会有危难需要你的一臂之力时，你是冷眼旁观呢还是担当下那份职责？我们做出的汽车零配件安全吗？我们做出的电器性能过关吗？这些都是我们做企业必须要思考的问题，而不是为了达到今年翻几番的目标而牺牲品质。

我经常跟我们寺院的义工讲，你做一件事情要让别人感到满意，首先自己要感觉到满意，自己都感觉不到满意，别人又怎么能从中受益，有的寺院来我们寺院取经，想把我们的禅修嫁接到他们寺院去，我就问他们，你对禅修有没有兴趣，你们寺院的所有人员包括义工每天都坚持打坐吗？你能从中得到多少受益？你要让别人喜欢你的企业，首先你要创造一种让别人喜欢的氛围，别人到你的公司上班，不是完全为了你的薪水，而是为了享受那个过程，在氛围好的公司上班每天都是度假，在氛围坏的公司上班每天都是坐牢，你想一想作为一位员工他是喜欢坐牢还是喜欢度假？一个公司要带给别人快乐，自己公司的员工首先要是最快乐的。

我们今天主要讲的东西就是企业文化，什么是企业文化？就是即使只有你一个人，你也会约束自己，即使没有客人，公司的每一位员工也都会约束好自己。让这种文化成为公司员工的信仰，让他们无论何时都遵守这种约束。在我们寺院讲课的胡老师曾经讲过一段非常经典的话：如何能让自己的公司成为一个军队，有着统一的目标和顽强的战斗力，能够在任何恶劣的环境中都能坚持不懈地战斗下去？如何让你的企业成为家庭，对每一位员工都不放弃，用关怀来使大家凝聚，用互助促使大家进步？如何让你的企业成为一所学校，为每一位员工都创造良好的学习环境，铸造他们，成就他们，让他们在企业的影响下得到成长和蜕变？员工的成长必然也将带来企业的成长，不管他以后在不在你们公司工作，他在你们公司学会了做人、做事，他走出去后就是你们公司的一张名片，会在无形之中为你们公司带来浅黙的效益。

如何让你的公司变成宗教，让每一位员工都能找到信仰？松下新之助在创办松下电器公司时，一直在寻找一个最好的企业管理方法，他学过基督教的管理模式，可是怎么都不尽完美。有一次他在经过一条老街时，看见一百多个汉子赤身裸背地在搬东西，个个累得汗流浃背却始终面带笑容，他过去一打听才知道原来是这里的一座寺庙在翻修，这些干活的人都是都是来自全国各地的信徒，他们没有报酬，只有一点生活补贴，可是大家都干得非常

快乐。松下新之助一下子就醒悟了，原来这就是信仰的力量，于是他就想，如何把自己的企业变成员工的信仰。

抗战时候的延安，无论条件多么艰苦，总是有全国各地的有志之士去那里，他们离开大城市，离开舒适的生活环境，不顾一切地要去延安，为什么？因为延安是当时全国人民心中的信仰，它能带给人们希望，能燃起人们心目中对价值的追求。我们在坐的每一位企业家，有没有想过如何把你的企业建成一个信仰，一个修行的道场？我们寺院的每一个人，无论在家居士还是出家僧人，都要发四个宏愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无边誓愿学，佛道无上誓愿成。

这四弘誓愿有何意义？有人认为佛教是消极的，不入世，逃避现实，这些都是误解。学佛之人，你从哪一天发誓遁入佛门、了脱生死、断除烦恼，就要把这四大愿作为自己的人生准则，孜孜不倦去努力。学佛之人要度化无量无边的众生，消除无穷无尽的烦恼，学尽无量无边的法门，最终成就无上的佛道。这样一种目标、愿力和作为，是消极的吗？不可否认，确实有个别消极逃避之人进入佛门，但这并不代表整个佛门就是消极的。所谓的消极，都是我们自己的心态造成的，我们的心态决定着我们的行为。这些问题讨论起来有点沉闷，却是我们必须要面对的。

作为一个企业，每天要面对很多的问题，怎么样让你的员工在各类繁杂的问题前依旧保持着热情？方法很简单，建立信仰。人不思考跟动物无异，因为你不懂得总结过去，不会从别人的案例中总结经验，你总是困在一些问题中走不出来。不管做什么，我们都要有对这个世间万物独特的解读方式，就是我们的认识我们的见解我们的思考决定着我们的一系列行为。

什么是我们的众生？父母、家人、企业员工、朋友就是你的众生，当你帮助了他们，他们就会团结在你周围。一切是一，一是一切，当你为别人付出一切时，别人的一切也都是你的。我一直认为以怨报德的人永远是极少数人，所以我们随时随地都要学会布施，布施你的学识、影响、友善、慈悲，一切能利益别人的可能都可以去布施。一个有布施之心的人，一定会用最善意的心来解读这个世界，他会看到这个世界的美好。我们不管做什么，当学生也好，做老板也好，只有在你以一种博爱众生的态度立足于天地间时，你才能让自己处于最好的状态，成为真正的精神导师，领导你的公司成就一番事业。唯有如此你才能把你的公司建成军队、家庭、学校和宗教。很多人认为这不可能，不可能的东西永远来自于我们的内心。

大家仔细想想是不是这样？不断问自己，为什么我做不到？因为我们从来没想我有可能做到，当一个人否定自己的同时，就否定了世间的一切。佛教并不是一个主张神创万物的宗教，《心经》里面讲，万物缘起性空，因缘和合而生，并没有说万物由神创造。如果非得说万物由谁创造，那就是由你创造。西方所说的上帝，其实是我们所讲的老天，跟佛教里面讲的佛不是一回事。佛教探讨的是一种宇宙万物的存在规律，探讨我们自己要如何存在才符合这种规律。世间万物，符合宇宙规律，它便是正的，违背宇宙规律，它便是邪的。你做一个正人，就会得到世人的赞赏，做一个邪人，就会受到世间正义力量的谴责。

正语

语就是语言，我们每天说很多话，哪几句不是废话？哪几句对别人有利？哪几句改变了我们自己，影响了他人？哪几句能让我们感到清凉和震撼？我们香海禅寺编写了十条警世之言，你们可以到网上搜索，《香海禅寺日诵警策文》。这十条警策文，被很多公司当成晨读的蓝本，它们每天用这些话来鼓舞自己，纠正自己的言行得失，用心去诵读，让自己的内心得到沉静。

如果我们每天都用这种言语来洗刷自己的心灵，我们会生活在一种幸福之中，这就是言语的力量。毛泽东就是把三大纪律八大注意编成歌，让士兵们在行军的时候唱诵，鼓舞大家的士气，让大家用一种轻松愉快和积极向上的心态来面对生活的艰辛。这也是语言的力量。我有时就在想，我们政府部门组织开会，宣扬爱国主义的时候，为什么不组织大家唱国歌呢，在唱国歌的时候大家的身心都会受到鼓舞，大家的爱国情绪会得到提升，可是我们每次开会前放国歌都只是一种形式，没有几个人跟唱。

我们每个人每天都要做点功课，不是说念经才是功课，而是你觉得什么东西可以使你成长，可以鞭策你进步，你就每天去做它，把它当成功课。我们香海禅寺每日三餐之前都要念诵一篇文章，念完之后才吃饭，念什么？传统文化，《坛经》、《道德经》、《了凡四训》、《清静经》等等。这样做是为了让大家时时刻刻记住古代先贤对我们做出的贡献。

作为企业董事长，我建议大家读三部经：《道德经》，《孙子兵法》，《坛经》。《道德经》是一种内圣外王的帝王修行之法，《孙子兵法》让你在面对激烈的竞争时能知己知彼，立于不败之地，《坛经》能使你用另外一种思路来看待眼前所遇到的问题。每个人每天都要修正自己，每天都要面对自己的弱点，有所克制，约束自己，人都不是完人，都有过错，当我们在说别人缺点的时候，为何不反省一下自己呢？

佛教里对恶语有四种描述：咬舌，恶口，虚言，妄语。咬舌是指搬弄是非，颠倒黑白；恶语指用粗恶的语言诋毁别人；虚言指说一些不着边际的话，不诚实；妄语指说虚假不实的话，虚妄的话。我们要远离这些恶语。你要成为一个永远富足的人，必须要培养一种身处万恶之中而正心不动的精神。

一个人的未来能走出一种什么样的理想结果，是由他的修为来决定的，他修得越圆满，身上正的磁场越强，越能把正义之人吸引到他身边，人人都厌恶小人，都喜欢亲近君子，可为什么我们身边仍旧小人多如牛毛，君子寥寥无几？原因还是在于我们的内心修为没有达到足够圆满的境界，因此所有一切，我们才是原点，要从自身寻找原因。