《净土》2017年第5期 文/杨雯

说起来很惭愧，我皈依佛门好几年，今年才第一次参加大理观音塘道场的盂兰盆法会。过去几年不是忙于工作就是别的原因，因缘总是不具足，虽然知道每年农历七月十五日是盂兰盆节，也知道它的来历和意义，却没能亲自参加，只是在过后打开网络，看看各寺院的法会讯息和图片，心中默默随喜。

今年因缘成熟，我如愿参加观音塘盂兰盆法会，亲身参与供僧诵经，甚感佛家对这个节日的重视，也明白这个法会其实也是寺院为广大信众提供供养三宝、孝亲报恩、利益父母祖先的一个契机。在这次法会中，我忽然领悟到：人如果全身心皈依三宝，一生精进不辍地学佛修行，得到的回馈实在太大、太宝贵了。这种回馈不是从天而降，也并非他人给予，而是不离因果的自然规律。

法会当天，现任住持师父正好外出，不在寺里，寺里完全可以安排其他法师来主法，但或许是为了增强来自四面八方几百名在家居士的信心，故由八十五岁高龄的崇光老和尚亲自主持法会。老和尚披着庄严的红色袈裟，在侍者搀扶下，来到大殿。只见他精神矍铄，红光满面，一边打大鼓，一边带领大众诵经，中气十足。念诵《盂兰盆经》结束后，他带领大家上大供，全程近一个小时的仪轨，包含很多赞颂和咒语，很多地方要重复唱诵，对初学者来说，甚为绕口，但崇光老和尚居然完全不需要经本，也没有用麦克风，一字不差地带领大众高声唱赞、念咒，他声音洪亮，盖过全场。

法会期间，有年轻的师父怕崇光老和尚支持不住，想要替换他打大鼓，他摆手表示不用，坚持自己打。大家受到了鼓舞，念得激情澎湃，法喜充满。上大供期间，居士人手一本仪轨，我拿着法本，仍然时常跟不上节奏，一不留神就找不到所念的内容，真是又着急又惭愧。

大供结束后，侍者本想搀扶老和尚回寮，可刚出大殿，就有人找这位侍者，老和尚便独自健步如飞地走了。原来他根本不需要侍者，只是寺里出于对他的恭敬和关心，所以有此安排。大众亲眼目睹如此高龄的老和尚居然还思维敏捷、耳聪目明、步伐矫捷，不禁暗自佩服，并感叹三宝的力量不可思议。

也许有人会说：“这没有什么稀奇呀，老和尚一生都在念经，那些经文咒语，他早就背得滚瓜烂熟了。”但是在我们周围有很多同龄的老人，他们年轻的时候也曾经是某某教授、某某工程师或某某领导，一生都在做重复或相似的工作，但是到了八九十岁的时候，或是躺在病床上需要人照顾，或是老年痴呆连自家人都不认识，甚至大小便失禁、或半身不遂，患高血压、心脏病、尿毒症、多器官功能衰竭等疾病。在他八十五岁时，如果去问他年轻时曾经念过千百遍的课文，他可能都听不清楚你的问话，或答非所问，因为人老了，耳朵背，反应迟钝。生命无常，世事难料，世间有很多人，根本活不到八十五岁。活着的人，也很难保证自己能够活到如此高龄。

我以前的邻居大爷，长年坐轮椅，子女有时间就来推他出去晒晒太阳，子女没有时间，他就一个人面无表情地坐着发呆。对他来说，生命真的是一种煎熬，用他自己的话说就是“死也死不掉，活又活不起来”。偶然得知他瘫痪的原因，我不禁感慨万分。原来大爷年轻时做生意赚了钱，忽然的暴富让他忘乎所以，又没有机缘听闻修持佛法，不知道要拿这些钱干什么，生活空虚无聊，后来就去打麻将，越打越上瘾。有一次居然创下三天三夜没有离开麻将桌的纪录，结果当他三天后站起来的时候，发现下肢完全麻木，瘫软没有知觉，后来严重到不能走路。到医院一检查，医生告知，他的下肢长时间缺乏活动，血液循环不畅通，导致股骨头坏死。从此，他只能依靠拐杖和轮椅来移动身体，而且定期要到医院打针，每天要吃好几种昂贵的西药，但这一切并不能让他站起来，只能延缓股骨头进一步坏死的速度。

同样年龄的人，差别为何这么大呢?我想除了每个人宿世业因果报之外，今生身口意的造作也是重要的原因。崇光老和尚一生弘扬佛法，广利众生，所以如此高龄还能思维敏捷，耳聪目明;他生活简朴，吃素放生，所以能够老当益壮;他一生恭敬三宝，恭敬他人，所以能够得到大众的恭敬。而世间更多的人，如果一生不曾听闻佛法，不修持佛法，就会活得稀里糊涂，吃喝玩乐，造种种业，年轻时无论贫富，到老了大多都是疾病缠身，生活难以自理。若子女孝顺还算幸运，若子女不孝顺，可能被嫌弃抛弃，则更是晚景凄凉，自己尚且难于度日，又谈何利益别人呢?

我曾经在医院工作十年，见过太多的生老病死，人到了晚年，各种疾病缠身，在医院不同的科室接受种种痛苦的治疗。我所见到的死者，无论老幼，没有一个死得好看，不是面目青紫，就是眼球凸出，或张嘴瞪眼，或满脸血污，而且无一例外身体僵硬，让人不敢多看，无意中看了一眼，就胆战心惊。那时我以为所有人都是这般老法，这般死法。直到后来接触佛法，参加了几次临终助念，亲眼看到几位生前学佛念佛的老人，在大家念佛声中安然而逝，能够面色红润，眉眼含笑，四肢柔软，现场完全没有一点恐怖气氛，只有无限的祥和，才知道人可以死得这样好看，甚至比活着时的样子还好看。

有人问佛陀：“通过修行，您得到了什么?”佛陀说：“什么都没有得到。”那人说：“那您还修行做什么呢?”佛陀微笑着说：“我可以告诉你，我失去了什么。我失去了愤怒、悲观、忧虑和沮丧，失去了焦虑不安、失去了自私自利和贪瞋痴三毒。失去了凡夫的一切无知和狭隘，也失去了对生老病死的恐惧。”这就是人一生学佛修行，生命给予的回馈。

我们投生到这个世间做人，士农工商各司其职，职业本无高低贵贱之分，但是每个人一言一行都如同不同的“种子”，将来结出的“果实”也各不相同。现在付出什么，将来生命就会回馈什么，丝毫都不会有差错。

一个人如果能够听闻佛法，彻底改变自己的观念，依照佛陀教诲，修正自己身口意三业，将来生命给你的回馈也不一样，不但现世能够趋吉避凶，消除烦恼，临终时更有西方极乐世界可以去，永远了脱六道轮回苦海。用一生勤苦的修行，来换取永远的安乐，那么这一生再苦再累都值得!反之，人若不曾听闻学习佛法，无论这一生是家财万贯，还是位高权重，都无法避免人生八苦，快乐只是短暂的假相，最终还是会在无奈中交出自己的生命，被业力牵引进入下一个可怕的轮回，到那时，再多的金钱，再高的权势都一文不值。

但并不是学佛了，人生就会一帆风顺，就能逃脱人生八苦，而是一个人如果依佛陀的知见，正确处理人生的种种烦恼痛苦，知道自己所受的一切苦恼，无非宿世今生所造恶业所致。如果能够从当下开始，皈依三宝，忏悔业障，依教奉行，虽然之前所造恶业还是会有果报，但往往会重罪轻报。

只要相信有阿弥陀佛，相信有极乐世界，相信阿弥陀佛一定会接引我们往生西方，那么今生受再多的苦，也无非是消业了缘，总会有苦尽甘来的一天，这就是生命给予我们最大的回馈。